عمارت آن، هفت فرسنگ در هشت فرسنگ باشد . رایت او بر این کوه سپید بزنند، به نزد دهی قدیمی، که در جنب مسجد میباشد، و قصری سابق – که قصر مجوس میباشد – و آن را «جمکران» خوانند . از تحت یک منارهی آن مسجد خارج آید، مجاورت آن جا که حریقمنزلی گبران بوده … [16]
از این حدیثشریف، به کار گیری میخواهد شد به نحوی که مسجد سهله در زمان ظهور حضرت بقیةالله، ارواحنا مسجد النبی کوهسنگی مشهد فداه، مقر آن حضرت خواهد بود، مسجد مقدس جمکران نیز در بعد از ظهر ظهور، رده خاصی داراست و مقر دیگری برای آن حضرت میباشد .
مرحوم کاتوزیان، بعد از نقل متن بدون نقص حدیث، به تفصیل و تعبیر و تفسیر آن پرداخته، در بارهی کوه سپید و قصر مجوس و دیگر تعبیرهایی که در حدیثشریف آمده و ما به دلیل اختصار نیاوردیم، به شرح، صحبت گفته میباشد [17]
خوانندگان گرامی، اعتنا داراهستند که روایات ملاحم، چندان نیازی به بازرسی در گواهی ندارند; چون، جز معصومان علیهم السلام که با سرچشمهی وحی مربوط بودند، فرد دیگری نمیتوانستخبری بگوید که صدها سال آنگاه تحقق پیدا نماید .
روزی که امیرمؤمنان علیه السلام به حذیفه از مسجد جمکران خبر میاعطا کرد، در مملکت حجاز و عراق، کمتر کسی رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد اسم قم را شنیده بود، لذا میبینیم که در روایات فراوانی، به هنگام مشاجره از قم، به «در حوالی ری» تفسیر گردیده تا بهاین وسیله، شرایط جغرافیایی شهر قم، برای اصحاب ائمه علیهم السلام پرنور شود .
از این رهگذر، احتمال نمیرود که احدی از عموم حجاز، اسم جمکران را تحت عنوان یکیاز دهات قم شنیده باشد .
نکات ریزی که در زمینهی قصر مجوس و حریقمنزلی گبران آمده، مطلبی عدم وجود که در حجاز و عراق، کسی از آن با خبر باشد .
به هنگام صدور این حدیث از مولای متقیان علیه السلام، کسی نمیتوانست پیشبینی نماید که در کنار ده جمکران، در آجل، مسجدی ساخته گردد و با حضرت بقیةالله (عج) – که آن روز متولد نشده بود – رابطه خواهد داشت .
زمانی که روحانی صدوق، این حدیث را در کتاب مونس الحزین درج میکرد، فارغ از شک وتردید، این مسجد، مناره نداشت .
وقتی که مالک خلاصة البلدان، در قرن دوازدهم، این حدیث را از مونس الحزین نقل میکرد، گشوده هم آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد مسجد مقدس جمکران، منارهای نداشت; چون، برای اول توشه، در سال 1318 هجری، یک مناره در زاویهی جنوب شرقی مسجد ساخته شد [18]
وقتی که مرحوم کاتوزیان، این حدیث را در کتاب انوار المشعشعین مینوشت، مسجد جمکران، تنها یک مناره داشت و تا چندین سال پیش نیز به همین منوال بود، البته دراین حدیث آمده میباشد که «از ذیل یک منارهی آن، مسجد، خارج آید» .[19]
این تفسیر، مصرح میباشد درین که به هنگام ظهور حضرت بقیةالله، ارواحنا فداه، مسجد مقدس جمکران، بیش تر از یک مناره خواهد داشت، در حالی که به هنگام چاپ کتاب (1327 هجری) مسجد، تنها یک مناره داشت .
معجزات حضرت بقیة الله علیه السلام در مسجد مقدس جمکران
کرامات و معجزات و عنایاتی که از ائمهی اطهار علیهم السلام صادر گشته و از سوی راویان گزینه پشت شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد گرمی ماجراگردیده، و در کتابهای آیتم استناد تصویب شده، منحصر به فرد به صدر اسلام و قرن ها نخستینی اسلام وجود ندارد ، بلکه هر روز در دور و اطراف عالم ، بویژه در بقعه ائمهی هدی علیهم السلام معجزات و کرامات نوای تحقق مییابد که عامل حقانیت پیشوایان شیعه ، و مایهی دل گرمی شیعهها میباشد .
هرمورد از شما، یک یا این که یکسری اعجاز در بقعه مطهر ثامن الحجج امام علی بن موسی الرضا علیه السلام چشم و یا این که شنیدهاید .
فعلا که روزگار فرمانروایی حضرت بقیة الله، ارواحنا فداه، میباشد، تمامی روزه ، دهها نفر در اقطار و اکناف عالم، با توسل به زیر مداقه آن حضرت علیه السلام ، از امراض صعبالعلاج و دیگر دغدغههای خانمان سوز، به صورت معجزآسا ، رهایی مییابند و برای مدام ، خویش را رهین مداقه آن حضرت میدانند .
دراین جا، یکی این کرامتها را که در شب دوازدهم جمادیالاولی 1414 هجری، در مسجد مقدس جمکران، برای یک نوپا سیزده سالهی زاهدانی رویداد ، برای نورانیت قلب خواننده گان گرامی میآوریم .
این نوباوه، سعید چندانی، علمآموز کلاس پنجم ابتدایی میباشد که در مدرسه ابتدایی محمد علی فائق، در زاهدان ، سرگرم علم آموزی میباشد .
سعید، در یک خانوادهی مذهبی، در زاهدان متولد گردیده و بر طرزی عقاید اهل تسنن تربیتیافته میباشد .
مامان سعید، در حالتیکه چه از نگاه نسب، به قبیله عصمت منسوب میباشد، اما وی نیز سنی حنفی میباشد .
سعید ، 1 سال و هشت ماه قبل از تاریخ خاطر گردیده، در یک تعمیرگاه ماشین، پایش میلغزد و به چاهی که روغن و فاضلاب تعمیرگاه در آن میریخته میافتد، و آسیبهای مختلفی بر بدنش وارد میخواهد شد . این آسیبها، بهبود مییابد، اما غدهای در حیطهی شکم پدید میآید . ابتدا، خیال و خاطر مینمایند که فتق میباشد، اما با سپری شد چندین ماه، پزشکان معالج، اظهار مینمایند که غدهی سرطانی میباشد و می بایست اورا برای درمان به طهران ببرند .