???? ???? ????? ??????? ????

در هر جامعه ای، بعضا آدمیان از بدی واقعه تهی دست شدند و در تنگنای مالی قرار گرفتند. مسجد النبی کوهسنگی مشهد این وظیفه توانمندان و ثروتمندان میباشد که گره از عمل فروبسته آن‌ها باز کنند و به آن ها اقتدار اقتصادی ببخشند، تا با فرضی سهل وآسان، به معاش خود ادامه دهند. امام رضا(ع) یکی فلسفه های تشریع «زکات» را به کار گیری آن در همین مفاد میداند و در جایگاه تبیین حکمت وجوب زکات میفرماید: «معبود مردمان سالم را ملزم نموده است تا به شغل عموم زمین گیر و گرفتار مطالعه نمایند. آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد [همینطور، ] پرداخت زکات موجب برکت کالا و سبب ساز رأفت و بخشندگی به ناتوانان و اعتنا به مسکینان و انگیزش مردمان به مساوات و تقویت فقرا و امداد رساندن به آن‌ها در اعمال دادن تکالیف فقهی میباشد»[21].

«آنچه از تیم آیه‌ها و احادیث رسیده درباره زکات و حکمت تشریع آن به دست میاید، این میباشد که اینگونه رسمی، در مهمترین مقصود خویش، برای از دربین بردن فقر و عوارض آن از عرصه های معاش به صورتی محصل میباشد که در سود آن، سیمای رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد جامعه از فقر به بی نیازی دگرگونی مییابد و دیگر در آن، بیچاره و نیازمندی مشاهده نمی‌شود و تمامی اهل ایمان و دارنده عزت می‌باشند. همینطور، زکات، وسیله عمده ای برای عادت دادن عموم به بخشیدن و انفاق کردن میباشد تا آنجا که‌این دستور، بدان سبب گردد که در رویکرد آئین معبود از بذل جان خویش نیز مضایقه نکند. نباید از لحاظ بدور داشت که بین قرب به خداوند و عبادت وی در نماز و فی مابین بخشیدن جنس برای برانداختن فقر و بیچارگی از جامعه اسلامی، ارتباطی نیرومند و پایدار وجود دارااست. پس معاش اسلامی، معاش ای میباشد که اجزای آن از یکدیگر منفصل نیست. ازاین رو، نماز با زکات قبول میشود و زکات، شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد با نماز به درگاه معبود منش می‌یابد و ایمان و اعتقاد و باور، با پرداخت زکات شناخته می گردد»[22].

امام رضا(ع) در حدیثی دیگر، بیزاری از عده ای که اموال را فقط در بین ثروتمندان به گردش درمی آورند و انحصارطلب و زراندوز می باشند، جزو ایمان ناب دانسته میباشد.[23] «در واقعیت، این از خصوصیت های حاکمیت اسلامی میباشد که در آن، جریان و گردش گنج، به عایدی عوام مردم باشد، خیر گروهی خاص از وابستگان و زراندوزان. پندار ور شهید، آیت الله پزشک معالج بهشتی که طرح «تعاون» و «تعاونی ها» را در قانون ها کشوری گنجاند، برای ارائه راهکاری بود که کم کم، گنج ها در اختیار مردم قرار گیرد و همگان از آن فایده ببرند و مالکیت گنج های جامعه، همگانی خواهد شد، خیر محرمانه. این تامل، ریشه ای صددرصد اسلامی و الهی دارااست؛ چون آفریدگار زمین و منابع آن را برای تمامی آدم ها آفریده میباشد؛ خیر بخشی خاص؛ و تمامی عموم، اشخاص خانواده پروردگار می باشند، خیر گروهی ویژه»[24].

و زیرا آفتاب غروب می‌کرد، گشوده تجدید وضو می‌کرد و سه رکعت نماز مغرب به مکان می‌آورد با یک اذان و یک اقامه و قنوت در رکعت دوم پیش از رفتن به رکوع بعداز تک تک شدن تلاوت سوره. و زیرا درود نماز را می بخشید در به عبارتی جا می جلسه و تسبیحات نام برده پیشین را به مکان میاورد، و آنگاه به سجده شکر میرفت، و بعد از آن راز بر می داشت اما با کسی تکلّم نمیکرد تا اینکه چهار رکعت نافله مغرب را به مکان می‌آورد، هر دو رکعت به یک درود با قنوت در رکعت دوم هر یک. مسجد النبی کوهسنگی مشهد و در رکعت ویّل بعد از ستایش، جحد (سورۀ الکافرون) را می‌خواند و در رکعت دوم بعد از ثنا توحید را و در رکعات سپس بعداز ثنا توحید را می‌خواند و درود می اعطا کرد و به تعقیبات می پرداخت تا آنجا که خداوند دوست داشت.

آن گاه به افطار می پرداخت، و استراحت می نمود آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد تا ثلثی از شب بگذرد. آنگاه برمی خاست و نماز عشاء را استارت میکرد و چهار رکعت به مکان میاورد، و در رکعت دوم بعد از تلاوت و قبل از رکوع قنوت میخواند، و زیرا درود می اعطا کرد در مصلای خود مانده و درگیر بیان کردن به تسبیحات مذکوره که پیش از این گفته شد می جلسه، و بعد از این تعقیبات به سجده شکر می‌رفت. آن‌گاه راز برداشته و به بستر خواب می‌رفت.

نماز نافلۀ شب
و زیرا ثلث نصف شب میشد از خواب برخاسته و با بیان تسبیح و تحمید و تکبیر و تهلیل و استغفار به مسواک دندان های خود درگیر می گشت و آن گاه وضو ساخته و به نماز شب می پرداخت و هشت رکعت هر دو رکعت به یک درود، نماز شب میخواند. و در رکعت ویّل نماز یک توشه سوره «ثنا» و سی توشه سوره «توحید» را می‌خواند. رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد و نیز چهار رکعت نماز جعفر طیار را به مکان می‌آورد هر دو رکعت به یک درود و در هرکدام بعد شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد از تسبیح پیش از رکوع رکعت دوم قنوت می‌خواند و آن را از نماز شب محسوب می داشت. بعد از آن برخاسته و دو رکعت دیگر را سرگرم می‌شد و در رکعت ویّل سوره ثنا و سوره مُلک (گران قدر) را خواندن می‌کرد، و در رکعت دوم ثنا، و سورۀ هَلْ أتی عَلَی الإنسان را. و نماز را مجموع کرده برمی خاست و به نماز شفع می پرداخت و در هر رکعت سوره ستایش یک توشه و قل هُوَ اللهُ أحَد را سه توشه خواندن می نمود و در رکعت دوم قنوت به مکان می‌آورد و زیرا درود نماز را می اعطا کرد، برمی خاست و نماز وتر (یک رکعت) را اجرا می اعطا کرد. و در آن ثنا را یک توشه و قل هُوَ اللهُ أحَد را سه توشه و سپس قُلْ أعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَق را یک توشه و قل أعُوذُ بِرَبِّ النَّاس یک توشه خوانده و پیش از رکوع، قنوت را با دعایی که در متن نام برده میباشد میخواند، و دعا اینگونه میباشد:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ اللَّهُمَّ اهْدِنَا فِیمَنْ هَدَیتَ وَ عَافِنَا فِیمَنْ عَافَیتَ وَ تَوَلَّنَا فِیمَنْ تَوَلَّیتَ وَ بَارِک لَنَا فِیمَا أعْطَیتَ وَ قِنَا شَرَّ مَا قَضَیتَ فَإنَّک تَقْضِی وَ لا یقْضَی عَلَیک إنَّهُ لا یذِلُّ مَنْ وَالَیتَ وَ لا یعِزُّ مَنْ عَادَیتَ تَبَارَکتَ رَبَّنَا وَ تَعالَیت.

توشه الها! بر محمد و آل وی سلام فرست، و ما‌را در زمرۀ اشخاصی که هدایت فرموده ای هدایت فرما، و از آن‌ها که عافیت بخشیده ای قرار ده. و ما‌را گزینه مهر قرار ده دربین آن ها که به وی مهر ورزیدی. و به آنچه که بر ما ارزانی داشته ای برکت عطا فرما، و ما‌را از شرّ حکمی که برای معصیت کاران پایگاهّر داشته ای محافظت کن. چون تویی که امر میدهی و کسی را بر تو فرمانی وجود ندارد (مشیت و خواست تو در سراسر هستی نافذ میباشد و بس)، و همانا خوار نگردد آن که تواش گزینه مهر قرار داده و دوست خویش گرفته ای، و عزیز و با شخصیت نباشد آن که او‌را معاند داشته ای. تعالی و تبارک و رفیعی ای خداوند ما!

و بعد از آن هفتاد توشه می اظهار‌کرد: «استغفر الله و أسئَلُهُ التّوبة». و زیرا درود نماز می اعطا کرد برای تلاوت تعقیبات می گردهمایی تا مدتی که آفریدگار دوست داشت.