???? ???? ????? ??????? ????

شبستان زمستانه در شرق متقارن بـا شبستان اساسی میباشد و معماری جداره بیرونی مسجد النبی کوهسنگی مشهد شبستان، ایوان را با درهـایی چـوبی کمتـر نورگیر رابطه داده میباشد.
شبستان شرقی مسجد نصیرالملک ، تزئینات و تنوع رنگی کمتری داراست.
رنگ پیروز، رنگ در صورتیکه خشت بناست. نقش چهارطاقی های بنـا، کاشی هایی با نقوش هندسی در ترکیبی از رنگهای سیاه و آبی رنگ میباشد.
رنگ مسئله کاشی کاری ایـن بخـش آبی‌رنگ لاجـوردی و نقـوش گـل هـای گلدانهای آبی‌رنگ و صورتی می‌باشند.
تزیینات تراس جنوبی مسجد نصیرالملک
تراس جنوبی مسجد نصیرالملک شیراز سوای کاربری خاص میباشد و آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد صرفا برای قرینه سازی با تراس شمالی خلق و خوی شد‌ه‌است
با اعتنا به اینکه نمـای جنوبی همواره در سایه قرار گرفته در تزئینات آن از کنتراست رنگی و تیرگی روشنی بیشتری به کار گیری شـده میباشد.
بدنـه جنـوبـی حـيـاط تماما با کاشی تزئین گردیده است.
سنگ ازاره ها به رنگ اکر در تحت جرزها تماما با دکوری از گل و اسلیمی حجاری گردیده است.
رنگ پیروز در کاشیهای به کاررفته در مقـرنس کـاری طـاق اصـلی زرد رنگ پر‌نور و سپید میباشد که کناره ای از نوار سیاه بر جلوه آن‌ها افزوده میباشد و کاشی هایی با قضیه رنگی لاجوردی و سیاه هم در قطعات خرد خیس با آن‌ها مخلوط گردیده است.
در نصیب بالایی طاق مرکزی نقش ترنج اسلیمی آبی رنگ پر‌نور رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد بر موضوع سپید به عمل گرفته گردیده است.
بدنه داخلی ایـوان مسجد نصیرالملک از پنج ضلع درست شده که به طور یک درمیان ادغام گوناگون آبی‌رنگ و رنگ زرد در قضیه سپید به چشم می‌خورد.
بیرونی ترین سطح های، نقشی از طـرح درختچه افشان با گلهای سرخ (صورتی) ، نرگس (آبی رنگ) ، زنبق (بنفش) و دیگر گلهای طبیعت پردازانه دارااست. در طاق نماهای در حدود طاق اصـلی شاهد به کارگیری از زرد رنگ در بیشتر نقـوش ایـن بخـش هستیم.
با دورشدن از راءس حیاط به ندرت از کاشی هایی با قضیه قرمـز کـه از ابـداعات شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد عصر قاجار میباشد سود گرفته گردیده‌است.

اتصال میدان ورودی های غربی میدان نقش عالم (میدان امام اصفهان)
مغایر جناح های شرقی شمالی و جنوبی میدان که رابطه این موسسه را با حوزه های مسکونی مسجد النبی کوهسنگی مشهد و همگانی شهر برقرار می کردند، در بدنه غربی میدان دروازه ها و ورودی هایی قرار داشتند که ورودی های حکومتی بوده و ویژه رفت وآمد درباریان و مسئولان حکومتی و فرد پادشاه به میدان بودند.

این ورودی ها در غرب میدان بومی بوده و اتصال میدان با ساختمان ها ، بخش ها حکومتی و فردوس های شاهانه ای که در غرب میدان بومی بود را ممکن می ساختند.

کاخ بهتر قاپو، کاخ مروارید، قصر چهلستون، میدان چهارحوض آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد و گروه حرمسرا بخشی از اجزای این محدوده حکومتی و همان دولتخانه صفوی بودند. از مهم‌ترین این دسترسی های حکومتی، گذری بود که از دروازه بنا شده در اساس کاخ بهتر قاپو می سپری شد و ویژه عبور فرد پاد شاه و ملازمان وی بوده میباشد.

به عبارت دیگر گذر و دالان بنا شده در ذیل کاخ خوب قاپو، مهم‌ترین ورودی میدان نقش دنیا از محدوده های حکومتی بنا شده در غرب میدان محسوب میشد.

از سایر دروازه های نصیب غربی می شود به نقطه اتصال گذ رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد ر بشت مطبخ و گذر حرمسرا با میدان اشاره نمود گذر حرمسرا مبنا اتصال دهنده حرمسرای شاهی با بازار پیرامون میدان بود.

گذر چهار‌مین که در غرب میدان قرار داشته و حائز اهمیت متعددی بود گذر اتصال دهنده میدان امام اصفهان با میدان چهارحوض شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد میباشد. میدان چهارحوض یکی دو میدان اساسی دولتخانه صفوی بوده میباشد.

اتصال میدان ورودی های غربی میدان نقش عالم (میدان امام اصفهان)
مغایر جناح های شرقی شمالی و جنوبی میدان که رابطه این موسسه را با حوزه مسجد النبی کوهسنگی مشهد های مسکونی و همگانی شهر برقرار می کردند، در بدنه غربی میدان دروازه ها و ورودی هایی قرار داشتند که ورودی های حکومتی بوده و ویژه رفت وآمد درباریان و مسئولان حکومتی و فرد پادشاه به میدان بودند.

این ورودی ها در غرب میدان بومی بوده و اتصال میدان با ساختمان ها ، بخش ها حکومتی و فردوس های شاهانه ای که در غرب میدان بومی بود را ممکن می ساختند.

کاخ بهتر قاپو، کاخ مروارید، قصر چهلستون، میدان چهار آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد حوض و گروه حرمسرا بخشی از اجزای این محدوده حکومتی و همان دولتخانه صفوی بودند. از مهم‌ترین این دسترسی های حکومتی، گذری بود که از دروازه بنا شده در اساس کاخ بهتر قاپو می سپری شد و ویژه عبور فرد پاد شاه و ملازمان وی بوده میباشد.

به عبارت دیگر گذر و دالان بنا شده در ذیل کاخ خوب قاپو، مهم‌ترین ورودی میدان نقش دنیا از محدوده های حکومتی بنا شده در غرب میدان محسوب میشد.

از سایر دروازه های نصیب غربی می شود به نقطه اتصال گذر رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد بشت مطبخ و گذر حرمسرا با میدان اشاره نمود گذر حرمسرا مبنا اتصال دهنده حرمسرای شاهی با بازار پیرامون میدان بود.

گذر چهار‌مین که در غرب میدان قرار داشته و حائز اهمیت متعددی بود گذر اتصال دهنده میدان امام اصفهان با میدان چهارحوض میباشد. میدان چهارحوض شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد یکی دو میدان اساسی دولتخانه صفوی بوده میباشد.

مسجد جامع ساوه در زمان های گوناگون بوسیله هنرمندان اهل ایران تزئین مسجد النبی کوهسنگی مشهد و بازسازی گردیده، اثری از بنای نخستین مسجد در زمان کنونی باقی نمانده میباشد. مسجد ساوه که به طور کاملً از آجر و گل تشکیل شده از صحن و گنبدی در جنوب، دو تراس، یک مناره، یک سری شبستان، محراب هـای متعـدد و کهن با خطـوط کوفی و دو محراب از زمان صفویه با خط ثلث در زمینی به حجم ۴۲۰۰ متر مربع تشکیل‌شده میباشد. شبسـتان هـا و دهلیزهای زیبای آجـری آن از آثـار سـده ششـم و عصـر سلجوقیان به‌حساب می‌آید. صورت پلان مسجد غیر متقارن می باشد.

حیاط ورودی
سردر ورودی مسجد ساوه در چوبی و شیشه های رنگی اش میباشد که در قرن هفتم که‌این مسجد آنقدرها هم تاریخی نبـود، در ورودی و مجموعـه سـرد ، صحیح روبـه روی گنبدخانه قرار داشته و برای پا گذاشتن به صحن مسجد می بایست از یک طاق رفیع و ۲ منـاره در دو طرفش، می گذشتند. ۲ منـاره آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد مسجد جـامع سـاوه، قـدیمی ترین جفت مناره در سردر مساجد خواهند بود.

حیاط مسجد ساوه
مسجد جامع ساوه دارنده دو تراس گسترده میباشد که در ضلع جنوبی و غربی تراس قراردارد. سازندگان این بخشها، نمای بیرونی آن‌ها را با خشت و تماما هنرمندانـه تزئین کرده اند. پیرامون حیاط ها نیز شبستانها و حجره هایی تشکیل شده که از آنان تحت عنوان معبد و استراحت استعمال میشد.

دهلیزهـا و راهروهـای بـزرگ، این شبستان ها را به یکدیگر متصل می نماید که هر راهرو با عرضی موازی با ۳ متر و ۵۰۰ سانتی متر و ارتفاع تقریبی ۲۰ متر تاسیس شده است. آجرهای چهارگوش نیـز کف راهروها را فرش کرده و آن را قشنگ و تماشایی ساخته میباشد. در سمت راست تراس بنا شده در ضلع غربی مسجد، روش پلـه اکوچک و باریک جای دارد که درواقع شیوه ورودی به پشت بام مسجد میباشد شبستان و راهروها نیز پوشیده از سقفی از گنبدی صورت میباشد که با استعمال از کاهگل ، سطح بیرونی رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد آنان پوشیده گردیده است.

محراب
این مسجد مشتمل بر ۶ محراب بوده میباشد. باطن محراب و ربرروی ستون اولیه نوشته ها آیه ۲۵۴ سوره مبارکه بقره (آیه الکرسی) به خط ثلث گچبری شـده کـه قسمتی از آن از در میان رفتـه میباشد.

در ستون آجل آیه ۲۳۸ سوره بقره به خط ثلث گچبری شد‌ه‌است. بالای کتیبه نام برده ودر هشت لوزی صورت واژه و کلمه (علی) هشت توشه به خط کوفی تکرار گردیده‌است اصولا گچ تحت عنوان عنصری صورت پذیر کاربرد وسیعی در بناهای تاریخی خصوصا تزیین مساجد داشته میباشد به همین ادله مسجد جامع ساوه نیز از این ماده در سطح کبیر ای در بخـش هـای متعدد دربرگیرنده گنبد منزل اساسی وشبستان های جناح جنوبی و محراب به کارگیری شده و اثر ها بدیعی به وجود آمده میباشد.

مسجد_جامع_ساوه
مناره
در کناره شمال شرقی و خارج از مسجد ساوه ، منارهای رفیع و آجری مرتبط با شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد زمان سلجوقی واقع گردیده است. نصیب زیر این مناره معمولی و قسمتهای بالایی آن با نقوش آجری مزین گردیده و مبتنی بر شواهد و مستندات، به گذر زمان فرصت قسمتی از آن تخریب یا این که ریزش نموده است و ارتفـاع فعلی آن ۱۴ متر و با قطر ۳،۵ متر میباشد.

رویکرد پله ای مارپیچ که به نقوش متنوع و پررنگ مزین گردیده، قابلیت و امکان دسترسی به نوک مناره را آماده میاورد. در نصیب ذیل منار جملـه «لا پیامبر بعد از آن محمد» سه توشه به خط کوفی بنائی با خشت درج شده میباشد. درزیر لبه دو کتیبه ای وجود داشته که به خط ثلث در تاریخ ۵۰۴ هجری بوده میباشد.

صحن
ایوان مستطیل مربع صورت و حوضی هشت ضلعی بلندمرتبه نیز در میانه صحن مسجد جامع ساوه جای‌دارد که دلنشین و دوست داشـتنی جلـوه مـی کنـد و چهـار باغچـه با درختانی بلند در آن خود نمایی می نمایند.

شبستان
این مسجد دارنده سه شبستان است در جناح شرقی مسجد نیز یک‌سری شبستان با طاقهای بلند وجود داراست ودارای طاق نمای محرابی صورت می باشد در ایـن جناح نیز تغییر و تحول و تحولاتی بسیار انجام شده میباشد.

گنبد منزل
گنبد منزل مسجد جامع ساوه با تناسبات معماری اسلامی اهل ایران قرینه سازی و کناره سازی خوشگل به طول حدود ۱۷ متر سازه گردیده‌است. تزیینات کاشی کاری تحت گنبد و برگرداندن آن در پوشش فرنگی زیبایی جلوه خاصی بدین سازه بخشیده میباشد.

مسجد جامع‌ اردستان‌ به‌ تیتر‌ یكی‌ از شایسته ترین‌ مثال‌ های‌ معماری مسجد اهل مسجد النبی کوهسنگی مشهد ایران برجای باقی مانده‌ از دورۀ سلجوقی‌ میباشد. این‌ سازه، بر روی‌ ارکان کهن خیس قرار گرفته‌، و در زمانهای آنگاه اصلاح‌ و تعدیل‌ گردیده‌ میباشد.

مسجد اول‌ فی مابین‌ اواخر سدۀ ۲ ق‌ و حداكثر نیمۀ نخستین‌ سدۀ ۴ق‌ در روی محدودۀ بناهایی‌ احتمالاً ساسانی تشکیل‌شده‌ میباشد‌. و در یك‌ سلسله‌ اقدامات‌ آینده‌ از ۵۵۳ تا ۵۵۵ ق‌، تزئینات‌ فعلی‌ را به‌ مسجد می افزایند و به‌ آن‌ شكل‌ چهار ایوانی‌ آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد می دهند.‌

معماری مسجد جامع اردستان
مسجد جامع اردستان به همدم بازارچه و مکتب متصل به آن، با مساحتی حدود ۳۴۰/۸۵ متر مربع مشتمل بر فضاهای زیادی میباشد.
مسجد اكنون‌ دارنده‌ صحنی‌ مركزی‌ میباشد‌ كه‌ با شبستانهایی تسلط‌ گردیده‌ و گنبد منزل‌ای‌ با حیاط‌ تبارک‌ شبستان‌ جنوبی‌ آن‌را تشكیل‌ میدهد.
ایوانهایی‌ با شكوه‌ و گرانقدر‌ در مركز دیگر جناح‌های مسجد جامع اردستان استقرار یافته‌اند.
تراس‌ سمت‌ قبله‌ و نیز گنبد منزل‌ مسجد جامع اردستان بر مبنای كتیبه‌های‌ جان دار در سالهای‌ ۵۵۳-۵۵۵ق‌ ساخته‌ گردیده‌اند.
ایوانهای دیگر سوای‌ شک وتردید پوششهای‌ صفوی‌ دارا‌هستند و همان گونه‌ رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد كه‌ كتیبۀ كوچكی در مركز گیلویی‌ حیاط‌ شمالی‌ با تاریخ‌ ۹۴۶ق‌ به‌روشنی‌ تأكید می‌كند، دست‌كم‌ در اوایل‌ دورۀ صفویه‌ تجدید بنا‌ گردیده‌ میباشد‌.
دیگر بخشهای شبستانها تركیبی‌ از طاقهای‌ گنبدی‌ و گهواره‌ای‌ میباشد‌ و بیشتر طاقهای‌ گهواره‌ای‌ با اضافه کردن‌ كمرپوشهای‌ گنبدی یا این که تركین‌ به‌شکل‌ دو طبقه‌ در آمده‌اند.
فضاهای خدماتی و ارتباطی مسجد جامع اردستان همانند دستشویی، در دورترین نقطه از اساس مرکزی جایابی گردیده اند.
به جهت تغییرات بسیار فضایی طی زمان های متفاوت در‌این مسجد و تبدیل نصیب میانی شبستانها به حیاط، فضاهای کوچک و به ظواهر سوای کاربری ، در مسجد ساخت‌و‌ساز گردیده اند.
ورودیهای مسجد جامع اردستان آنچه منجر رابطه سفت مسجد با بناهای پیرامونش گشته، پنج درآیگاه میباشد که از روش نماسازی تاحدودی بر آن ها تأکید شد‌ه‌است.
درآیگاه جنوب غربی مسجد جامع اردستان براساس شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد حفریات و امتداد تزئینات آن با دیوار مجاورش، می‌تواند دیرین ترین درآیگاه مسجد باشد.
بیشتر تزئینات آن، نقوشی میباشد که با خشت پیش بر اعمال گردیده اند.
تزئینات آجری این ورودی تا حدودی یادآور سردرمسجد جورجیر (آل بویه) میباشد.

مسجد اول‌ دارنده‌ تزیینات‌ گچ‌بری‌ فراوانی‌ بوده‌ كه‌ تنوع‌ و تفاوتهایی‌ در طرح‌ مسجد النبی کوهسنگی مشهد و پرداخت‌ بخشهای‌ متفاوت‌ آن‌ به‌دیده‌ میخورد.
تزیینات‌ گچی بازمانده‌ از آن‌ عصر‌، بر روی‌ قوسهای دالان‌ ورودی‌ جنوب‌ غربی‌ و گوشواره‌های‌ ستونهای‌ باقی مانده از مقصوره‌ بر دو ردیف‌ در گوشۀ جنوب‌ غربی‌ و شمال‌ غربی‌، ستونهای‌ حیاط‌ شمالی‌ و ازارۀ دیوار شبستان‌ شمال‌ شرقی‌ به دست آمده‌ میباشد‌.
كتیبه‌ای‌ در نیم‌طبقۀ شبستان‌ جنوب غربی چشم‌ می‌گردد كه‌ احتمالاً متأخرتر از سایر گچ‌بری هاست‌.
مقایسۀ این كتیبه‌ از دید حروف و نوار تزئینی‌ آن‌ علامت‌ میدهد كه‌ با كتیبۀ محراب‌ مسجد جامع‌ نایین‌ به طور تقریبً یكسان‌ میباشد.
در رمز در ورودی‌ و نمای‌ ستونچه‌های‌ برِ تراس شبستان‌ غربی مسجد آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد جامع اردستان و ردیف چراغدان‌ دالان‌ غربی‌ تزیینات آجری‌ مسجد اول‌ چشم‌ میگردد.
بیشتر تزیینات دورۀ سلجوقی‌ مسجد جامع اردستان در درون‌ شبستان‌، پایین گنبد متمركز میباشد و گنبدخانه‌ به‌ توجه‌ طرحهای‌ مكتب‌ اصفهان‌ را دنبال‌ می‌كند، ازجمله‌ در تحت چشمه‌ طاقهای‌ مختلف و منطقۀ جابجایی‌ گنبد از ۴گوش به‌ ۱۸ گوش

عناصرتزیینی به‌كارگرفته‌ گردیده‌، مشتمل بر‌ تزیینات‌ هندسی‌ و گیاهی‌ میباشد‌. بدین‌ترتیب كه‌ اصل‌ اجتناب‌ناپذیر تزیینات‌ آجری‌ نقشهای‌ هندسی‌ میباشد كه‌ از تغییر تحول در نحوۀ چیدن‌ آجرها پدید میاید، همچون آجرچینی سطح ها‌ برجستۀ تحت گنبد دو فولدر‌ كه‌ بخشهای‌ متعدد‌ را از یكدیگر رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد غیروابسته می‌كند و یا این که سطح ها‌ منحنی‌ ذیل فیلپوشها و سكنجها را می‌پوشاند
از همگی‌ چشمگیرتر آجركاری‌ دقیق‌ گنبد تركین‌ زیرین‌ میباشد‌ كه‌ با پوششی‌ از رنگهای‌ براق‌ ارغوانی‌، زردرنگ و آبی رنگ‌ با نقشهای‌ لوزی‌، دلیلی‌ بر ادامۀ طریق‌آجركاری‌ در زمان‌ سده‌هاست‌.
از دیگرسو ارکان مهم‌ تزیینات‌ گچ‌بری‌ را خط و شكلهای‌ گیاهی تشكیل میدهد، مانند تزیینات‌ به‌هم‌بغرنج‌ و درهم‌ بافته‌ای‌ كه در متن‌ كتیبۀ لبۀ زیرین‌ منطقۀ انتقالی‌ گنبد به‌دیده‌ می خورد.
از کلیه‌ معمول‌خیس تزیینات‌ اسلیمی‌ میباشد‌ كه‌ در محرابهای‌ سه‌گانۀ مسجد به‌كار گرفته‌ گردیده‌ میباشد‌ و با شاخ‌ و برگ‌ خویش، برجستگی ویژه‌ای از نازکی و زیبایی را نماد می دهد.
این اسلیمی ها پایه تقارنی‌ معین داشته‌، و با برگهای‌ تكراری‌ گسترش و توسعه و گسترش‌ شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد یافته‌، و به‌ این‌ترتیب حركت در عمق‌ را رفتار‌ كرده‌اند. بیشتر این‌ شكلهای‌ گیاهی‌ خویش طرحهای‌ هندسی‌ ترک‌دار بسیار دقیق‌ را در بردارند.

مغایر جناح های شرقی شمالی و جنوبی میدان که رابطه این موسسه را با حوزه مسجد النبی کوهسنگی مشهد های مسکونی و همگانی شهر برقرار می کردند، در بدنه غربی میدان دروازه ها و ورودی هایی قرار داشتند که ورودی های حکومتی بوده و ویژه رفت وآمد درباریان و مسئولان حکومتی و فرد پادشاه به میدان بودند.

این ورودی ها در غرب میدان بومی بوده و اتصال میدان با ساختمان ها ، بخش ها حکومتی و فردوس های شاهانه ای که در غرب میدان بومی بود را ممکن می ساختند.

کاخ بهتر قاپو، کاخ مروارید، قصر چهلستون، میدان چهارحوض آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد و گروه حرمسرا بخشی از اجزای این محدوده حکومتی و همان دولتخانه صفوی بودند. از مهم‌ترین این دسترسی های حکومتی، گذری بود که از دروازه بنا شده در اساس کاخ بهتر قاپو می سپری شد و ویژه عبور فرد پاد شاه و ملازمان وی بوده میباشد.

به عبارت دیگر گذر و دالان بنا شده در ذیل کاخ خوب قاپو، مهم‌ترین ورودی میدان نقش دنیا از محدوده های حکومتی بنا شده در غرب میدان محسوب میشد.

از سایر دروازه های نصیب غربی می شود به نقطه اتصال گذر بشت مطبخ و گذر رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد حرمسرا با میدان اشاره نمود گذر حرمسرا مبنا اتصال دهنده حرمسرای شاهی با بازار پیرامون میدان بود.

گذر چهار‌مین شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد که در غرب میدان قرار داشته و حائز اهمیت متعددی بود گذر اتصال دهنده میدان امام اصفهان با میدان چهارحوض میباشد. میدان چهارحوض یکی دو میدان اساسی دولتخانه صفوی بوده میباشد.

مضمون‌ شبستان مسجد (قسمتی از مسجدهای تبارک)
به معنی تجلی گاه وحدت مسلمان‌ها است که با مسجد النبی کوهسنگی مشهد ورود افراد به آن جا همـه امتیازهای دنیوی آنها از در میان می رود. فضای مستقر و خیال انگیز شبستان مسجد با آغاز نـمـاز بـه صـورت حرکتی جمعی از ذکر خفی بـه جلی تبدیل می شود. وجود ستون های مکرر درون آن نیز به تعبیری نمازگزاران می باشد که پشت هم ایستاده اند.

مساجد شبستانی
مسجدهای شبستانی ایران در کیفیت یکرنگ آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد فضای سرپوشیده مسجد و نوع ارتباط آن با ایوان، همانند مسجد پیامبرند. این مساجد، شبستان هایی ستون دار بادهانه هایی برابـر و پوشیده بـاطـاق ترانه دارا هستند، که دریک یا یک سری سـوی حیاطی گردآمده اند. برپایه تجارب های گذشته نیاکان، طاق گهواره ای به طوری شایسته در ساختمان شبستان مسجد به عمل رفت.

در بخش اعظمی از مناطق ایران ساختمایه ای جز خشت و گل عدم وجود، پس ستون های چوبی و سنگی و سقف های تخت و تیرپوش تجربه شـده در مساجد ستون دار کنار گذاشته شد و با طاقهای آهنگ متکی بر دیوار، طاقهای ستبر خشتی، شبستانی به وجود آمد که در پایین و بر مسئله ، یکرنگ ویکسان ، و در بالاو بر آسمانه ، جهت دار و قبله نماد رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد بود.

الگوهای شبستان مسجد
معلم کریم ومهربان پیرنیا نمونه این الگو به سبک عربی نمی پذیرد و این‌راه را بر گرفته از قبلی معماری ایرانی اسلامی می دانست. اما در یک مجموعه بندی کلی تر می توان انواع مساجد شبستانی را در سرتاسر فقید اسلام با چهار الگوی مهم گزینه شناسایی قرار داد

مسجد با شبستان ستون دار
این الگو همان می‌باشد که سبک عربی نامیده شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد شده و الگوی آن مسجد رسول ( ص ) است.

حرم و زيارتگاه شاهزاده ابوالقاسم دارای شهرت به مسجد النبی کوهسنگی مشهد زيارت طفل، در دهستان سرخ قلعه شهرستان قلعه ثروت در مسير قلعه ثروت به كهنوج واقع گردیده‌است. این امامزاده را می قدرت فقط امامزاده دارای اعتبار جنوب کرمان دانست و از شاخص ترین جای های توریسم شهرستان قلعه ثروت میباشد که به جهت داشتن تجهیزات رفاهی از قبیل پارک بازی کودک ها، کشتارگاه زبح دام، آلاچیق های سنتی و درخت کاری های فضا گزینه اعتنا جای‌دارد و زائران متعددی از محیط مخصوصا در تعطیلات عید نوروز به آن هجرت می نمایند. زائرین معمولا از شهرستان های قلعه ‌ثروت، کهنوج، رودبار، منوجان، فاریاب، جیرفت و استان‌ های اهالی مثل هرمزگان و سیستان و بلوچستان راهی این امامزاده می‌شوند.
روستای زیارت ‌نوباوه به عبارتی ‌سیرتکامل که از اسم آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد آن پیداست امانتدار پیکر شاهزاده ابوالقاسم دارای اسم و رسم به حضرت نوباوه و فقط امامزاده دارای اعتبار جنوب کرمان میباشد. شخصیت مدفون درین مقبره را امامزاده قاسم بن فضل و ادب بن امام موسی کاظم (علیه السلام) معرفی می نمایند، بعید وجود ندارد که او یکی نوادگان سید علی بن ابراهیم بن محمد بن امام موسی الکاظم (علیه السلام) مدفون در سیرجان باشد که اعقاب وی در جیرفت، بافت، بردسیر، زرند و رفسنجان متفرق بوده اند. محیطی کبیر و بارگاهی گسترده دارااست که گنبدش از به دور پیداست، زائران در بیشتر روزهای هفته برای زیارت به‌این مقبره میایند اما شب های آدینه استقبال بیشتری از آن می گردد، در روز ها محرم بویژه روز عاشورا بسیار آیتم اعتنا قرار میگیرد. این جای روزمره پذیرای خیل متعددی از هم محلی و علاقه مندان و اهل بیت (ع) در شهرستان قلعه‌ ثروت، کهنوج، رودبارجنوب، منوجان، فاریاب، جیرفت و استان‌های همجوار رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد نظیر هرمزگان و سیستان و بلوچستان میباشد که در تعطیلات انتها هفته و اعیاد و مناسبت ‌های فقاهتی و مذهبی به سبب ساز باور خاصی که به‌این امامزاده دارا‌هستند بدین جای معنوی مراجعه می ‌نمایند. این جای مزار تنی چند از شهیدان والامقام جانبداری مقدس و محل دفن اکثری از مرده ها این ناحیه میباشد

وجه تسمیه
کسانی که طفل بیمار دارا‌هستند یا این که صاحب و مالک فرزند نمیشوند به زیارت نوباوه متوسل گردیده و امیدوار به استجابت دعا می شوند.

طرز دسترسی به امامزاده ابوالقاسم
این زیارتگاه در ۲۵ کیلومتری شمال شرق شهر قلعه ثروت، در دهستان سرخ قلعه واقع گردیده‌است. در حالتی که از سوی روستای محمد آباد شهرستان رودبارجنوب به طرف شهرستان قلعه جنبش کنیم در مسافت ۱۵کیلومتری در سمت چپ گنبد فیروزه‌ای رنگ و زیبایی را بر روی تپه می ‌بینیم.

خرید از بازار محلی: در بازار محلی این حیطه می توانید گونه های تولیدها محلی و خوشمزه‌های سوباتانی را خریداری نمایید. این بازار زمان آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد مذاکره با عموم محلی را نیز به شما می‌دهد و از جذابیت‌های سوباتان به حساب می آید. موزه عموم شناسی عشایر سوباتان: موزه شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد عموم‌شناسی عشایر سوباتان، دسته‌ای از 200 ابزار و اسباب و اثاث معاش دامداری و عشایری را در خویش دارااست؛ اثراتی که در 150 سال گذشته استعمال می‌گردیده البته امروزه منسوخ و از خاطر رفته‌اند. این موزه کناره‌ای از معاش عشایری رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد با عمر 3500 سال را ماجرا می‌نماید و اثراتی 50 تا 150 ساله را در خویش مکان داده مسجد النبی کوهسنگی مشهد میباشد. هاچاداش | بام سوباتان: هاچا‌داش، صخره بزرگ دوشاخه‌ای می باشد که در نوک قله‌ای در ضلع جنوبی سوباتان جای‌دارد. استدلال نامگذاری این جاذبه این می باشد که «هاچا» در لهجه ترکی در معنای دوشاخه و «داش» در معنای سنگ به کار می‌رود. حیطه هاچاداش تیتر مرتفع‌ترین نقطه در این حوزه‌ ییلاقی را دارد و با تیتر بام سوباتان از آن خاطر می گردد. در اینجا دیده‌اندازی از طبیعت حوزه‌ را خواهید روئت کرد و میتوانید زیباترین طلوع و غروب را به تماشا بنشینید.بازدید از پارک جنگلی طبیعی آلچالق: پارک جنگلی آلچاق منطقه‌ای مملو از تپه‌های معدود طول و پوشیده از چمن است که در شرق سوباتان قرار دارد. «آلچاق» در گویش ترکی به معنای درختان آلوچه میباشد و پرورش درختان آلوچه در‌این حوزه‌ جنگلی، منجر گردیده آن را این سیرتکامل نامگذاری نمایند. درختان آلوچه در اینجا معدود طول و پرپشت میباشند و درختان سیب و گلابی هم در این حوزه‌ چشم می شوند. در اواخر شهریور اشخاص محلی متعددی به این پارک جنگلی می‌آیند تا قارچ خوراکی توده‌آوری نمایند. سایه درختان این بیشه و آب و هوای بهتر آن باعث گردیده تا گردشگران برای صرف نهار و پیک نیک آن را انتخاب نمایند. بازی و تفریح در چمنزار بیدَه پِشت: این چمنزار بسیار کبیر در حین بالایی جای دارد و دیده‌انداز زیبایی را پیش روی‌تان می گذارد. این چمنزار برای برگزاری فستیوال ورزش‎های ساکن و محلی برای مثال مسابقات اسب‌سواری گزینه استفاده قرار میگیرد و در فصل تابستان‌ها هم محلی و مسافران در آن به تفریح و بازی می پردازند. با توده شدن آب‌های سطحی، حوضچه‌ای در‌این چمنزار صورت میگیرد که بر زیبایی آن می افزاید. از زیبایی‌های دیگر این جای ، حضور گوسفندان و اسب‌های وحشی در آن میباشد. گشت و گذار در ساری داش و مَجمِع داش: تفرجگاه ساری داش در شمال سوباتان جای دارد و به خیال وجود صخره‌های بلندمرتبه زردرنگ به‌این اسم به معنای سنگ زرد به شهرت رسیده است. در اینجا می توانید دیده‌اندازی از رودخانه لیسار، آبشار ورزان، دشت‌های قوری دره و ... را ملاحظه کنید. مجمع داش هم حوزه‌‌ای پوشیده از سنگ‌های سپید پهن هست که در شمال سوباتان قرار دارد. سنگ‌های این حوزه‌ بسیار پهن و مشابه سینی می‌باشند و در کنار هم سنگفرشی را تشکیل داده‌اند. برهان اسم‌گذاری حوزه‌ هم همین سنگ‌ها می باشند به این دلیل‌که مجمع به معنای سینی و داش به معنای سنگ هست. چشمه‌های سوباتان: چشمه‌های سوباتان و آب خنک و گوارای آن ها دلیلی برای جذب گردشگران میباشند. تعداد این چشمه‌ها بسیار می‌باشد و می‌اقتدار از بین آنان این موردها را اسم توفیق: باتمان بلاغ که وسیع ترین و پرآب ترین چشمه حوزه‌ میباشد. همگی سویی که در ورودی سوباتان جای دارد و آب آن برای بیماری‌های کلیوی بسیار اثرگذار می‌باشد. قارا بلاغ و سردابا هونی که آب شرب حوزه‌ را هواخواهی می‌نمایند. دیگر چشمه ها مانند ید بلاغی، میله بلاغی، نظیری بلاغی، گزنه هونی، نومندان بلاغی، ورزان بلاغی، ساری بلاغ، هونی یش بلاغی، گوشا بلاغ، تمامی سویی، ثروت منزل بلاغی و ... کمپانی در فستیوال‌های مختلف: سوباتان میزبان فستیوال‌های جالبی تا به امروز بوده که یکی آن‌ها فستیوال بازی‌های مستقر و محلی برای احیای بازی‌های سنتی حوزه‌ همانند کشتی تالشی، کمربند بازی، چلینگ آغاجی، بادکنک بازی و ... بوده است. فستیوال بشر برفی سوباتان نیز در زمستان اشخاص متعددی را به‌این حوزه‌ می‌کشاند و مجال آن بسته به واحد سنجش بارش برف و آب و هوا متغیر میباشد.