عملهای تبلیغی
جلسات خانگی و روزنامه الاضواء
بنتالهدی، از التفات نقش زنان در عملهای فقهی با خبر بود از اینرو جلساتی را در منزل خویش و دیگر افراد برای تبلیغ کارها فقهی تشکیل میبخشید.[۸] آمنه، در «خبر نامه الاضواء» برای دختران عراقی و عرب مقاله مینوشت. نوشتههای وی درین روزنامه حول التزام زنان به آموزههای فقاهتی و رد الگوها و شعارهای غربی برای آنها، بدور مسجد النبی کوهسنگی مشهد میزد.[۹]
سرپرستی مدرسه ها الزهراء
مدرسه ها الزهراء، دسته مکتبهای متعلق به صندوق خیریه اسلامی (جمعیة صندوق الخیری الاسلامی) بودند. این مکتبها به غرض تقویت فرهنگ وتمدن شرعی در خردسال ها در شهرهای بصره، دیوانیه، حله، نجف، کاظمین و بغداد تأسیس شدند. مرکزیت این مکتبها با مکتب بغداد بود. شهیده بنتالهدی دو ماده درسی را -ضمن دروس مرسوم آموزشی- دراین مدرسه های مکان بخشید و از معلمانی استعمال میکرد که به شئون اسلامی اهتمام خاصی آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد داشتند.[۱۰]
در ۱۹۶۷ م. بنتالهدی، سرپرست این شرکت در نجف و کاظمین شد. وی درین فرصت سرپرست یک مکتب فقاهتی دیگر در نجف هم بود. از اینرو هفتهاش را تقسیم کرده بود، نیمی از هفته را در نجف بود و نیم دیگر در کاظمین. وی بعداز ساعت اداری مکتب، به مدرسها یادگرفتنهای تربیتی میبخشید و بعدازظهرها را به پاسخگویی به سؤالات دانشجوها می گذراند. در ۱۹۷۲ م. بخشنامهای مطابق ضرورت الحاق این مدرسه های به وزارت یاددادن و تربیت عراق از سوی دولت صادر شد. با صدور این بخشنامه بنتالهدی از مسئولیت این مدرسه های گوشهگرفت و دعوت قانونی دولت طی طومارای از وی بر ادامه همیاری دراین مدرسه ها نیز نافع نیفتاد.[۱۱] وی در جواب به پرسش از سبب ساز رخنه همیاری دراین مکتبها رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد میاذعان کرد:
لم یکن الهدف اینجانب وجودی فی المدرسه الا نوال مرضاة الله و لما انتفعت الغایة اینجانب المدرسة بتأمیمها فما هو جدوی وجودی آنگاه ذلک؟!
اینجانب به مقصود علم آموزی رضای پروردگار درین مکتبها عمل می کردم. با ملی شدن (زیر بررسی دولت بعث در داخل شدن) این مدرسه ها، ماندن اینجانب درینجا چه توجیهی شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد خواهد داشت؟
— بنتالهدی صدر، الحسون، اعلام النساء المؤمنات، ۱۴۱۱ق، ص۷۸-۷۹ به گزارش ملحق صحیفه الجهاد الصادر بتاریخ ۲۰ جمادی الثانیه ۱۴۰۳ ق. نیسان ۱۹۸۳ م.
ماجرا نویسی و شعر
«رجعیه» إن قیل عنک! فلا تبالی واصمدی
قولی: أنا بنت الرسالة، اینجانب هداها اهتدی
لم یثننی خجلی عن العلیا و لم یغلل یدی
کلا و لا هذا الحجاب یعیقنی عن مقصدی
فغد لنا اختاه فامضی فی طریقک و اصعدی
و الحق یا این که اختاه یعلو فوق کید المعتدی[۱۲]
بنتالهدی به قصد اینکه دایره مخاطبان بیشتری برای سخنانش داشته باشد رو به تایپ کردن آورد؛ زنان بخش اعظمی از کشورهای عربی و اسلامی میتوانستند از روش قرائت کتابهای وی بهدرنگهای اسلامی دست پیدا نمایند.[۱۳] مباحث خانوادگی، عمل اسلامی، مشقتهای زنان شاغل، شماتت و عیب گیری مضحککردن و تحریف رخ زن مسلمان، زیبایی، پیرایشکردن، عفاف و... از محورهای ماجراهای وی میباشند.[۱۴] وی به همین مقصود شعر هم میبیان کرد. بیشتر شعرهای شهیده صدر دارنده پیام معنوی و شرعی میباشد. کتابهای پایین از اوست:
تیتر کتاب تیتر ترجمه فارسی ترجمه کننده
الفضیلة تنتصر ندای ایمان فرزاد میرزائی
لیتنی کنت أعلم ای کاش میدانستم لطیف راشدی
امرأتان و رجل دو زن و یک مرد
سرنوشت دو خواهر جمالالدین حکیمیزاده
مرتضی تقاو
صراع مع واقع الحیاة مبارزه با معاش مهدی سرحدی
لقاء فی المستشفی دیدار در بیمارستان
ملاقات در بیمارستان رضازاده
محسن عابدی
الخالة الضائعة - -
الباحثة عن الحقیقة در جستجوی واقعیت
در جستجوی واقعیت
در جستجاو خوشبختی
سندس؛ دختری در جستجاو حقیقت
عشق سوزان
نفسی که خود را بازیافت مهدی سرحدی
حسین علیانصاری
لطیف راشدی
محسن عابدی
اشرف محمدی
فاخرابرویکردیم محمد
کلمة و دعوة - -
ذکریات علی تلال مکة بر بلندیهای مکه مهدی سرحدی
بطولة المرأة المسلمة شخصیت زن مسلمان احمد صادقیاردستانی
المرأة مع النبی(ص) رده زن در اسلام
زن در زندگی پیامبر اکحافظه موقت (ص) مهدی سرحدی
محمود شریفی
ظلال تحت الشمس سایههایی در پی خورشید محمود شریفی
الظلم ستیز لطیف راشدی
عملهای تبلیغی
جلسات خانگی و روزنامه الاضواء
بنتالهدی، از التفات نقش زنان در عملهای فقهی با خبر بود از اینرو جلساتی را در منزل خویش و دیگر افراد برای تبلیغ کارها فقهی تشکیل میبخشید.[۸] آمنه، در «خبر نامه الاضواء» برای دختران عراقی و عرب مقاله مینوشت. نوشتههای وی درین روزنامه حول التزام زنان به آموزههای فقاهتی و رد الگوها و شعارهای غربی برای آنها، بدور مسجد النبی کوهسنگی مشهد میزد.[۹]
سرپرستی مدرسه ها الزهراء
مدرسه ها الزهراء، دسته مکتبهای متعلق به صندوق خیریه اسلامی (جمعیة صندوق الخیری الاسلامی) بودند. این مکتبها به غرض تقویت فرهنگ وتمدن شرعی در خردسال ها در شهرهای بصره، دیوانیه، حله، نجف، کاظمین و بغداد تأسیس شدند. مرکزیت این مکتبها با مکتب بغداد بود. شهیده بنتالهدی دو ماده درسی را -ضمن دروس مرسوم آموزشی- دراین مدرسه های مکان بخشید و از معلمانی استعمال میکرد که به شئون اسلامی اهتمام خاصی آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد داشتند.[۱۰]
در ۱۹۶۷ م. بنتالهدی، سرپرست این شرکت در نجف و کاظمین شد. وی درین فرصت سرپرست یک مکتب فقاهتی دیگر در نجف هم بود. از اینرو هفتهاش را تقسیم کرده بود، نیمی از هفته را در نجف بود و نیم دیگر در کاظمین. وی بعداز ساعت اداری مکتب، به مدرسها یادگرفتنهای تربیتی میبخشید و بعدازظهرها را به پاسخگویی به سؤالات دانشجوها می گذراند. در ۱۹۷۲ م. بخشنامهای مطابق ضرورت الحاق این مدرسه های به وزارت یاددادن و تربیت عراق از سوی دولت صادر شد. با صدور این بخشنامه بنتالهدی از مسئولیت این مدرسه های گوشهگرفت و دعوت قانونی دولت طی طومارای از وی بر ادامه همیاری دراین مدرسه ها نیز نافع نیفتاد.[۱۱] وی در جواب به پرسش از سبب ساز رخنه همیاری دراین مکتبها رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد میاذعان کرد:
لم یکن الهدف اینجانب وجودی فی المدرسه الا نوال مرضاة الله و لما انتفعت الغایة اینجانب المدرسة بتأمیمها فما هو جدوی وجودی آنگاه ذلک؟!
اینجانب به مقصود علم آموزی رضای پروردگار درین مکتبها عمل می کردم. با ملی شدن (زیر بررسی دولت بعث در داخل شدن) این مدرسه ها، ماندن اینجانب درینجا چه توجیهی شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد خواهد داشت؟
— بنتالهدی صدر، الحسون، اعلام النساء المؤمنات، ۱۴۱۱ق، ص۷۸-۷۹ به گزارش ملحق صحیفه الجهاد الصادر بتاریخ ۲۰ جمادی الثانیه ۱۴۰۳ ق. نیسان ۱۹۸۳ م.
ماجرا نویسی و شعر
«رجعیه» إن قیل عنک! فلا تبالی واصمدی
قولی: أنا بنت الرسالة، اینجانب هداها اهتدی
لم یثننی خجلی عن العلیا و لم یغلل یدی
کلا و لا هذا الحجاب یعیقنی عن مقصدی
فغد لنا اختاه فامضی فی طریقک و اصعدی
و الحق یا این که اختاه یعلو فوق کید المعتدی[۱۲]
بنتالهدی به قصد اینکه دایره مخاطبان بیشتری برای سخنانش داشته باشد رو به تایپ کردن آورد؛ زنان بخش اعظمی از کشورهای عربی و اسلامی میتوانستند از روش قرائت کتابهای وی بهدرنگهای اسلامی دست پیدا نمایند.[۱۳] مباحث خانوادگی، عمل اسلامی، مشقتهای زنان شاغل، شماتت و عیب گیری مضحککردن و تحریف رخ زن مسلمان، زیبایی، پیرایشکردن، عفاف و... از محورهای ماجراهای وی میباشند.[۱۴] وی به همین مقصود شعر هم میبیان کرد. بیشتر شعرهای شهیده صدر دارنده پیام معنوی و شرعی میباشد. کتابهای پایین از اوست:
تیتر کتاب تیتر ترجمه فارسی ترجمه کننده
الفضیلة تنتصر ندای ایمان فرزاد میرزائی
لیتنی کنت أعلم ای کاش میدانستم لطیف راشدی
امرأتان و رجل دو زن و یک مرد
سرنوشت دو خواهر جمالالدین حکیمیزاده
مرتضی تقاو
صراع مع واقع الحیاة مبارزه با معاش مهدی سرحدی
لقاء فی المستشفی دیدار در بیمارستان
ملاقات در بیمارستان رضازاده
محسن عابدی
الخالة الضائعة - -
الباحثة عن الحقیقة در جستجوی واقعیت
در جستجوی واقعیت
در جستجاو خوشبختی
سندس؛ دختری در جستجاو حقیقت
عشق سوزان
نفسی که خود را بازیافت مهدی سرحدی
حسین علیانصاری
لطیف راشدی
محسن عابدی
اشرف محمدی
فاخرابرویکردیم محمد
کلمة و دعوة - -
ذکریات علی تلال مکة بر بلندیهای مکه مهدی سرحدی
بطولة المرأة المسلمة شخصیت زن مسلمان احمد صادقیاردستانی
المرأة مع النبی(ص) رده زن در اسلام
زن در زندگی پیامبر اکحافظه موقت (ص) مهدی سرحدی
محمود شریفی
ظلال تحت الشمس سایههایی در پی خورشید محمود شریفی
الظلم ستیز لطیف راشدی
مسجد النبی کوهسنگی مشهد: نقش فرهنگی، گردشگری و انتقال ارزشهای دینی