نُخَبُ المَناقِب لآل ابیطالب؛ کتابی به لهجه عربی مشهورترین تاثیر حسین بن جبیر(درگذشت حدود ۶۴۸ق) و گزیدۀ مناقب ابن شهر آشوب میباشد. تالیف کننده، مباحثی را در تاریخ زندگانی و فضیلت ها نبی اکرم(ص)، حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س) از مناقب ابن شهر آشوب گزینش کرده و در مواقعی خویش نیز مطالبی به آن مسجد النبی کوهسنگی مشهد افزوده میباشد.
تالیف کننده
ابوعبدالله حسین بن جبیر(جبر) (درگذشت حدود ۶۴۸ق) از عالمان شیعه قرن هفتم قمری میباشد. سازه به تصریح علی بن یوسف بن جبیر نوه دختریاش[۱]، حسین از نسل جابر بن عبدالله انصاری میباشد. دربارۀ تفصیل حالا وی اگاهی چندانی در مشت وجود ندارد. مطالبی از حوزه نخب المناقب و مطالبی در کتاب نهج الایمان درباره وی آمده آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد میباشد.[۲]
در بعضی از کتاب ها، درباره ضبط اسم بابا و یا این که جد حسین اختلافلحاظ وجود داراست. اسم اورا جبر، حبر، نه و جبیر گفتهاند.[۳] سازه به گفته آقا تبارک طهرانی، مالک کشف الحجب و الأستار اسم او را حسین بن نه و ملا سعید مرندی در تحفه الإخوان اسم اورا حسین بن حسین گفتهاند. البته به لحاظ می رسد اسم وی رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد جبیر باشد،
به این ترتیب، مورد ها دیگر همچون حبر، تصحیفی میباشد که در تصویب این کلمه و واژه انجام یافته میباشد.[۴] خلال مالک ریاض[۵]، میرزا حسین نوری و آقا بلندمرتبه طهرانی[۶] ضبط اسم او را جبیر شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد بیان کردهاند.
علی بن فرج سوراوی مدرس او بوده میباشد.[۷] فقط استادی میباشد که ابن جبیر در پیشگفتار «نخب المناقب» به اسم او تصریح نموده است.
حسین بن جبیر خلال نخب المناقب، کتاب الاعتبار فی بُطلان الاختیار را نوشته میباشد.[۸] این کتاب در زمینه امامت و نحوه و ملاک گزینش جانشین رسول(ص) میباشد.[۹]
علت
حسین بن جبیر در پیشگفتار کتاب، استدلال و باعث اصلی انتخاب مناقب را کثرت مطالب و حجیمبودن آن بیان نموده است. وی کاملبودن مناقب را بهجهت بیان گواهی احادیث دانسته و معدودهمتی عموم همعصرش در طلب علم را دلیل دیگر این تلخیص معرفی نموده است. او همچنن میگوید کسی اوراق احادیث را می خواهد به مناقب برگشت نماید.[۱۰] از او نقل شدهاست زمانی که علی بن فرج به اینجانب اذن ماجرا این کتاب و دیگر آثارش را بخشید، دیدم که وسعت مناقب خیلی زیاد میباشد و ترسیدم از قصه و نقل آن عاجز بمانم از این رو آن را تلخیص کردم.[مستلزم منبع]
ابن جبر این کتاب را مطابق مشاوره و فرمان تاجالدین علی بن محمد بن فضل و ادب علوی حسینی جمع کرده و حتی اشاره مینماید که خطبه کتاب را تاجالدین نوشته میباشد.[مستلزم منبع]
منزلت
سید هاشم بحرانی در غایة المرام مطالبی از آن نقل نموده است.[۱۱] و صاحب و مالک الحجج القویه از آن حافظه نموده است[۱۲] بهگفتۀ افندی، علی بن سیف بن منصور در کنز جامع الفوائد از آن نقل نموده است.[۱۳] بیاضی نیز در الصراط المستقیم از آن مذکور و مطالبی نیز نقل نموده است.[۱۴]
نُخَبُ المَناقِب لآل ابیطالب؛ کتابی به لهجه عربی مشهورترین تاثیر حسین بن جبیر(درگذشت حدود ۶۴۸ق) و گزیدۀ مناقب ابن شهر آشوب میباشد. تالیف کننده، مباحثی را در تاریخ زندگانی و فضیلت ها نبی اکرم(ص)، حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س) از مناقب ابن شهر آشوب گزینش کرده و در مواقعی خویش نیز مطالبی به آن مسجد النبی کوهسنگی مشهد افزوده میباشد.
تالیف کننده
ابوعبدالله حسین بن جبیر(جبر) (درگذشت حدود ۶۴۸ق) از عالمان شیعه قرن هفتم قمری میباشد. سازه به تصریح علی بن یوسف بن جبیر نوه دختریاش[۱]، حسین از نسل جابر بن عبدالله انصاری میباشد. دربارۀ تفصیل حالا وی اگاهی چندانی در مشت وجود ندارد. مطالبی از حوزه نخب المناقب و مطالبی در کتاب نهج الایمان درباره وی آمده آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد میباشد.[۲]
در بعضی از کتاب ها، درباره ضبط اسم بابا و یا این که جد حسین اختلافلحاظ وجود داراست. اسم اورا جبر، حبر، نه و جبیر گفتهاند.[۳] سازه به گفته آقا تبارک طهرانی، مالک کشف الحجب و الأستار اسم او را حسین بن نه و ملا سعید مرندی در تحفه الإخوان اسم اورا حسین بن حسین گفتهاند. البته به لحاظ می رسد اسم وی رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد جبیر باشد،
به این ترتیب، مورد ها دیگر همچون حبر، تصحیفی میباشد که در تصویب این کلمه و واژه انجام یافته میباشد.[۴] خلال مالک ریاض[۵]، میرزا حسین نوری و آقا بلندمرتبه طهرانی[۶] ضبط اسم او را جبیر شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد بیان کردهاند.
علی بن فرج سوراوی مدرس او بوده میباشد.[۷] فقط استادی میباشد که ابن جبیر در پیشگفتار «نخب المناقب» به اسم او تصریح نموده است.
حسین بن جبیر خلال نخب المناقب، کتاب الاعتبار فی بُطلان الاختیار را نوشته میباشد.[۸] این کتاب در زمینه امامت و نحوه و ملاک گزینش جانشین رسول(ص) میباشد.[۹]
علت
حسین بن جبیر در پیشگفتار کتاب، استدلال و باعث اصلی انتخاب مناقب را کثرت مطالب و حجیمبودن آن بیان نموده است. وی کاملبودن مناقب را بهجهت بیان گواهی احادیث دانسته و معدودهمتی عموم همعصرش در طلب علم را دلیل دیگر این تلخیص معرفی نموده است. او همچنن میگوید کسی اوراق احادیث را می خواهد به مناقب برگشت نماید.[۱۰] از او نقل شدهاست زمانی که علی بن فرج به اینجانب اذن ماجرا این کتاب و دیگر آثارش را بخشید، دیدم که وسعت مناقب خیلی زیاد میباشد و ترسیدم از قصه و نقل آن عاجز بمانم از این رو آن را تلخیص کردم.[مستلزم منبع]
ابن جبر این کتاب را مطابق مشاوره و فرمان تاجالدین علی بن محمد بن فضل و ادب علوی حسینی جمع کرده و حتی اشاره مینماید که خطبه کتاب را تاجالدین نوشته میباشد.[مستلزم منبع]
منزلت
سید هاشم بحرانی در غایة المرام مطالبی از آن نقل نموده است.[۱۱] و صاحب و مالک الحجج القویه از آن حافظه نموده است[۱۲] بهگفتۀ افندی، علی بن سیف بن منصور در کنز جامع الفوائد از آن نقل نموده است.[۱۳] بیاضی نیز در الصراط المستقیم از آن مذکور و مطالبی نیز نقل نموده است.[۱۴]
مسجد النبی کوهسنگی مشهد: نقش فرهنگی، گردشگری و انتقال ارزشهای دینی