???? ???? ????? ??????? ????

پس امروز مناره‌ها مأذنه نیستند؛ یعنی امروزه مناره‌ها به‌غرض بالا رفتن مؤذن برای اذان اعلام کردن ساخته نمیشوند. پس در حالتی‌که آن آفت اجتماعی مرتبط با بالا رفتن مؤذن بر مناره ساخت میشود؛ اینک این مسجد النبی کوهسنگی مشهد مورد تغییر‌و تحول پیدا کرد؛ براین اساس حکمش نیز تغییر و تحول پیدا می‌نماید. این حکم تابع این قضیه میباشد؛ یعنی بر ذهنی که مؤذن بالای مناره برود و از آنجا بر منزل‌های عموم تسلط پیدا نماید، البته در حالتی‌که مؤذن بالای مناره نرود؛ دیگر این تسلط شکل نمی‌گیرد؛ پس نباید مکروه باشد. آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد

مأذنه‌های امروز حقیقتاً این‌سیرتکامل میباشد، حتی چنانچه مناره را اسمش مأذنه نیز بگذاریم، به‌خیال این میباشد که بالای آن بلندگو‌ جای‌دارد و از آنجا اذان پخش میشود. شاید مؤذن در طی قدمت مسجد یک‌توشه رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد هم بالای مناره نرود، حتی محل ورود به مناره را نداند. بعضی از مناره‌ها نیز به‌سیرتکامل‌ای میباشد که روش‌پله ندارد، بلکه می بایست با بالا بر وارد آن شد. به‌هرحال هنگامی زمینه تغییر‌و تحول کرد؛ به طبعً حکمش نیز تغییر و تحول پیدا می‌نماید. شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد

پس این‌سیرتکامل می توانیم بگوییم که درگذشته بالا رفتن مؤذن بر مناره برای اذان بوده میباشد، دانا نیز درباره حکم بالا رفتن مؤذن بر مأذنه مشاجره می‌نموده است. به عنوان مثالً می‌گفتند مناره پیشگفتار بالا رفتن مؤذن میباشد و بالا رفتن مؤذن از مناره پیشگفتار‌ی احاطه بر منزل‌های عموم می گردد؛ ازاین‌رو بلند ساختن مناره ممنوع میباشد، ولی امروزه این‌اینگونه وجود ندارد، چون موضوعی برای این حکم نیست که ما قائل به‌کراهت شویم.

براین اساس دلیل بدین ادله برای کراهت بلند ساختن مناره درست وجود ندارد، چون مورد تغییر‌و تحول پیداکرده میباشد و نمی‌تواند مکروه باشد.

جهت دوم:

استحضار بر منزل‌های عموم آفت اجتماعی بود که قائلین به‌کراهت برای بلند ساختن مناره ذکر کرده بودند. آنها گفتند مؤذن که از مناره بالا می‌رود به منزل عموم نگاه می‌نماید؛ از جملهً به زن نامحرم نگاه می‌نماید که در منزل خودش عفاف و حجاب ندارد و حیث به نوامیس و زنان نامحرم و منزل‌های عموم حرام میباشد؛ بدین ترتیب در شرایطی که بلند ساختن مناره پیشگفتار‌ی نگاه به منزل‌های عموم میباشد؛ پیشگفتار‌ی حرام میگردد. پس ناچاریم به‌مکان کراهت قائل به حرمت شویم.

اولاً: امروزه زمینه تغییر‌و تحول پیداکرده میباشد؛ پس حکم نیز تغییر‌و تحول پیداکرده میباشد؛ براین اساس نباید کراهت باشد. امروزه مناره‌ها دارنده بلندگو می باشند؛ بلندگو نیز نامحرم وجود ندارد که بخواهد بر منزل‌های عموم احاطه پیدا ‌نماید.

ثانیاً: برفرض که پذیرفتیم مؤذن از مناره بالا برود و بخواهد اذان بگوید و درین اکنون بر منزل‌های عموم نیز احاطه پیدا نماید و به زنان نامحرم در منزل‌هایشان نگاه بیندازد؛ این شغل پیشگفتار‌ی حرام میشود؛ ازاین‌رو ناچاریم قائل به حرمت شویم و نمی‌توانیم عهد به‌کراهت را بپذیریم.

پس امروز مناره‌ها مأذنه نیستند؛ یعنی امروزه مناره‌ها به‌غرض بالا رفتن مؤذن برای اذان اعلام کردن ساخته نمیشوند. پس در حالتی‌که آن آفت اجتماعی مرتبط با بالا رفتن مؤذن بر مناره ساخت میشود؛ اینک این مسجد النبی کوهسنگی مشهد مورد تغییر‌و تحول پیدا کرد؛ براین اساس حکمش نیز تغییر و تحول پیدا می‌نماید. این حکم تابع این قضیه میباشد؛ یعنی بر ذهنی که مؤذن بالای مناره برود و از آنجا بر منزل‌های عموم تسلط پیدا نماید، البته در حالتی‌که مؤذن بالای مناره نرود؛ دیگر این تسلط شکل نمی‌گیرد؛ پس نباید مکروه باشد. آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد

مأذنه‌های امروز حقیقتاً این‌سیرتکامل میباشد، حتی چنانچه مناره را اسمش مأذنه نیز بگذاریم، به‌خیال این میباشد که بالای آن بلندگو‌ جای‌دارد و از آنجا اذان پخش میشود. شاید مؤذن در طی قدمت مسجد یک‌توشه رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد هم بالای مناره نرود، حتی محل ورود به مناره را نداند. بعضی از مناره‌ها نیز به‌سیرتکامل‌ای میباشد که روش‌پله ندارد، بلکه می بایست با بالا بر وارد آن شد. به‌هرحال هنگامی زمینه تغییر‌و تحول کرد؛ به طبعً حکمش نیز تغییر و تحول پیدا می‌نماید. شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد

پس این‌سیرتکامل می توانیم بگوییم که درگذشته بالا رفتن مؤذن بر مناره برای اذان بوده میباشد، دانا نیز درباره حکم بالا رفتن مؤذن بر مأذنه مشاجره می‌نموده است. به عنوان مثالً می‌گفتند مناره پیشگفتار بالا رفتن مؤذن میباشد و بالا رفتن مؤذن از مناره پیشگفتار‌ی احاطه بر منزل‌های عموم می گردد؛ ازاین‌رو بلند ساختن مناره ممنوع میباشد، ولی امروزه این‌اینگونه وجود ندارد، چون موضوعی برای این حکم نیست که ما قائل به‌کراهت شویم.

براین اساس دلیل بدین ادله برای کراهت بلند ساختن مناره درست وجود ندارد، چون مورد تغییر‌و تحول پیداکرده میباشد و نمی‌تواند مکروه باشد.

جهت دوم:

استحضار بر منزل‌های عموم آفت اجتماعی بود که قائلین به‌کراهت برای بلند ساختن مناره ذکر کرده بودند. آنها گفتند مؤذن که از مناره بالا می‌رود به منزل عموم نگاه می‌نماید؛ از جملهً به زن نامحرم نگاه می‌نماید که در منزل خودش عفاف و حجاب ندارد و حیث به نوامیس و زنان نامحرم و منزل‌های عموم حرام میباشد؛ بدین ترتیب در شرایطی که بلند ساختن مناره پیشگفتار‌ی نگاه به منزل‌های عموم میباشد؛ پیشگفتار‌ی حرام میگردد. پس ناچاریم به‌مکان کراهت قائل به حرمت شویم.

اولاً: امروزه زمینه تغییر‌و تحول پیداکرده میباشد؛ پس حکم نیز تغییر‌و تحول پیداکرده میباشد؛ براین اساس نباید کراهت باشد. امروزه مناره‌ها دارنده بلندگو می باشند؛ بلندگو نیز نامحرم وجود ندارد که بخواهد بر منزل‌های عموم احاطه پیدا ‌نماید.

ثانیاً: برفرض که پذیرفتیم مؤذن از مناره بالا برود و بخواهد اذان بگوید و درین اکنون بر منزل‌های عموم نیز احاطه پیدا نماید و به زنان نامحرم در منزل‌هایشان نگاه بیندازد؛ این شغل پیشگفتار‌ی حرام میشود؛ ازاین‌رو ناچاریم قائل به حرمت شویم و نمی‌توانیم عهد به‌کراهت را بپذیریم.