غرض از اسم گذاری روز به اسم روز جهانی مسجد، ارائه الگوی مطلوب برای بزرگداشت روز مسجد، تبیین مطالبات و نیازهای مسجد، مرور حالت قبل و درحال حاضر مساجد، پژوهش نقش مساجد در تعامل فی مابین آیین و دولت و نیز معرفی و تشکر از ائمه جماعات غالب میباشد.
هم اینگونه درین روز، تبیین قداست و عظمت مسجد، تکریم نیروهای فعال در مساجد، دقت مسجد النبی کوهسنگی مشهد به آبادانی معنوی و فیزیکی مساجد، همت برای بهبود محتوای فرهنگی مساجد و ساخت و ساز هماهنگی در بین متولیان شرعی جای های شریف نیز آیتم دقت قرار میگیرد.
منزل های پرواز
با تحقیق آیه ها قرآن، در می‌یابیم که نگاه قرآن به جای مقدسی زیرا مسجد، نگاهی ژرف و شکوهمند میباشد؛ به این دلیل که آفریدگار، مساجد را جای هایی برای نقط ی اوج به دست آوردن و فتح قله قرب الاهی میداند و به ره پویان رسیدن، مکانی زیرا مسجد را معرفی می نماید تا از آن تحت عنوان جای پرواز به سوی دوست استعمال نمایند. در آیه 36 سوره نور و روشنایی اینگونه آمده میباشد: «در منزل هایی (مانند مساجد) معبود رخصت داده که آن جا بلندی یابد و در آن بیان اسم آفریدگار خواهد شد و صبح و شام تسبیح و تنزیه ذات تمیز وی نمایند».
مساجد از آنِ خدایند
«مساجد منحصر به فرد و از آن خدایند، پس نباید باایمان کسی را پرستش نمائید».
براساس این آیه شریفه، صاحب و مالک اساسی مسجد، آفریدگار میباشد که در آن جا صاحبخانه آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد بندگان مؤمنی میباشد که برای بندگی وی میایند و طبیعی میباشد که اینگونه منزل هایی بایستی گرانقدر ترین مقر توحید و یگانه پرستی در جامعه اسلامی باشند. امام راست گو علیه السلام درباره شأن نزول آیه مذکور، فرمودند: «زیرا یهود و نصاری، هنگام حضور در معبدهای خویش، به خدای متعال بی دینی می آوردند، معبود به پیامبرش امرکرد که در مساجد، خداوند را به یگانگی حافظه کرده و اورا پرستش نمایند».
اول بنیان اجتماعی
فرستاده اکرم صلی الله علیه و آله ، بعداز مسافرت و ورود به شهر مدینه، در اولیه قدم در راستای تحقق حاکمیت خود، مبادرت به تأسیس نهادی اجتماعی ـ شرعی نمود که مسجد اسم داشت. محور های حکومت اسلامی در حین نبی آفریدگار صلی الله علیه و آله دراین جا نهاد گذارده و اصول و مبانی آئین اسلام، از این مقر مقدس به عموم عالم عرضه شد.
رسول با این شغل خود، ادبیات سیاسی جدیدی را اساس گذاری کرد؛ ادبیاتی که در آن حکومت کننده «امام» و رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد حکومت شونده «امت» و پایگاهّ حاکمیت «مسجد» بود.
از آنجا که یکتاپرستی در سرلوحه اپ رسول اکرم صلی الله علیه و آله قرارداشت، آن حضرت موردنیاز رویت کرد قبل از هر کاری، دست به ساختن مکانی برای پرستش و بندگی بزند تا مسلمانها در آن جا، در مواقع نماز به مطرح شدن معبود و خاطر حق بپردازند. مایحتاج بود وی مرکزی به وجود آورد که اعضای امت اسلامی، افزون بر حضور روزمره در نمازهای جماعت، در هرروز در روز معینی، در آن جا به دور هم گرد آیند و در مصالح اسلام و مسلمانها به مشاوره بپردازند و ضمن اجتماع روزمره، در هر سال مسلمانها در شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد آن جا دوبار نمازعید بگذارند. بر این پایه، در محله «قبا»، مسجدی به همین اسم ساخته شد و سال به سال بر حجم آن افزوده شوید. هم اینگونه در کنار مسجد، سرپناهی برای بینوایان و مهاجران تهی دست ساز شد.
غرض از اسم گذاری روز به اسم روز جهانی مسجد، ارائه الگوی مطلوب برای بزرگداشت روز مسجد، تبیین مطالبات و نیازهای مسجد، مرور حالت قبل و درحال حاضر مساجد، پژوهش نقش مساجد در تعامل فی مابین آیین و دولت و نیز معرفی و تشکر از ائمه جماعات غالب میباشد.
هم اینگونه درین روز، تبیین قداست و عظمت مسجد، تکریم نیروهای فعال در مساجد، دقت مسجد النبی کوهسنگی مشهد به آبادانی معنوی و فیزیکی مساجد، همت برای بهبود محتوای فرهنگی مساجد و ساخت و ساز هماهنگی در بین متولیان شرعی جای های شریف نیز آیتم دقت قرار میگیرد.
منزل های پرواز
با تحقیق آیه ها قرآن، در می‌یابیم که نگاه قرآن به جای مقدسی زیرا مسجد، نگاهی ژرف و شکوهمند میباشد؛ به این دلیل که آفریدگار، مساجد را جای هایی برای نقط ی اوج به دست آوردن و فتح قله قرب الاهی میداند و به ره پویان رسیدن، مکانی زیرا مسجد را معرفی می نماید تا از آن تحت عنوان جای پرواز به سوی دوست استعمال نمایند. در آیه 36 سوره نور و روشنایی اینگونه آمده میباشد: «در منزل هایی (مانند مساجد) معبود رخصت داده که آن جا بلندی یابد و در آن بیان اسم آفریدگار خواهد شد و صبح و شام تسبیح و تنزیه ذات تمیز وی نمایند».
مساجد از آنِ خدایند
«مساجد منحصر به فرد و از آن خدایند، پس نباید باایمان کسی را پرستش نمائید».
براساس این آیه شریفه، صاحب و مالک اساسی مسجد، آفریدگار میباشد که در آن جا صاحبخانه آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد بندگان مؤمنی میباشد که برای بندگی وی میایند و طبیعی میباشد که اینگونه منزل هایی بایستی گرانقدر ترین مقر توحید و یگانه پرستی در جامعه اسلامی باشند. امام راست گو علیه السلام درباره شأن نزول آیه مذکور، فرمودند: «زیرا یهود و نصاری، هنگام حضور در معبدهای خویش، به خدای متعال بی دینی می آوردند، معبود به پیامبرش امرکرد که در مساجد، خداوند را به یگانگی حافظه کرده و اورا پرستش نمایند».
اول بنیان اجتماعی
فرستاده اکرم صلی الله علیه و آله ، بعداز مسافرت و ورود به شهر مدینه، در اولیه قدم در راستای تحقق حاکمیت خود، مبادرت به تأسیس نهادی اجتماعی ـ شرعی نمود که مسجد اسم داشت. محور های حکومت اسلامی در حین نبی آفریدگار صلی الله علیه و آله دراین جا نهاد گذارده و اصول و مبانی آئین اسلام، از این مقر مقدس به عموم عالم عرضه شد.
رسول با این شغل خود، ادبیات سیاسی جدیدی را اساس گذاری کرد؛ ادبیاتی که در آن حکومت کننده «امام» و رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد حکومت شونده «امت» و پایگاهّ حاکمیت «مسجد» بود.
از آنجا که یکتاپرستی در سرلوحه اپ رسول اکرم صلی الله علیه و آله قرارداشت، آن حضرت موردنیاز رویت کرد قبل از هر کاری، دست به ساختن مکانی برای پرستش و بندگی بزند تا مسلمانها در آن جا، در مواقع نماز به مطرح شدن معبود و خاطر حق بپردازند. مایحتاج بود وی مرکزی به وجود آورد که اعضای امت اسلامی، افزون بر حضور روزمره در نمازهای جماعت، در هرروز در روز معینی، در آن جا به دور هم گرد آیند و در مصالح اسلام و مسلمانها به مشاوره بپردازند و ضمن اجتماع روزمره، در هر سال مسلمانها در شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد آن جا دوبار نمازعید بگذارند. بر این پایه، در محله «قبا»، مسجدی به همین اسم ساخته شد و سال به سال بر حجم آن افزوده شوید. هم اینگونه در کنار مسجد، سرپناهی برای بینوایان و مهاجران تهی دست ساز شد.
پدر افضل الدین مرقی که بود؟