1 تحمل شنيدن سخنان زشت و نسبت هاى ناروا را داشته باشند؛ به حضرت نوح عليه السلام نسبت گمراهى و به حضرت هود عليه السلام نسبت سفاهت دادند، ولی آن‌ها تنها آن نسبت را از خویش نفى مى كردند؛ قال الملا اینجانب قومه إ نّا لنريك فى ضلال مبين # قال يا قوم و قبیله ليس بى ضلالة و قال الملا الّذين كفروا اینجانب قومه إ نّا لنريك فى سفاهة ....# قال يا خویشان ليس بى سفاهة
2 مبلغ هم بايد خير خواه و دلسوز باشد و هم از علم ها كافى منتفع باشد. حضرت مسجد النبی کوهسنگی مشهد نوح عليه السلام به خویشاوندان خویش بیان کرد : اءبلّغكم رسالات ربّى و اءنصح لكم و اءعلم اینجانب اللّه ما لا تعلمون
3 مبلّغان بايد نسبت به عموم زیرا اخوی باشند و به آن‌ها علاقه بورزند؛ و إ لى عاد اءخاهم هودا قال يا خویشاوندان اعبدوا اللّه
4 مبلّغان بايد از تهديدهاى معارضان خویش نترسند، زیرا تهديد و تبعيد در اين خط مش هميشه بوده میباشد . قرآن صحبت كفار خطاب به انبيا را چنين نقل مى كند: به آيين ما درآييد، و گرنه بيرونتان مى كنيم ؛ قال الّذين كفروا لرسلهم لنخرجنّكم اینجانب اءرضنا اءو لتعودنّ فى ملّتنا
شيوه ى تبليغ شيوه ى تبليغ (تهدید) بايد قدم به قدم باشد: نخستین فاميل وخويشاوندان ؛ واءنذر عشيرتك الا قربين بعد از آن عموم حوزه ؛ و لتنذر اءمّ القرى بعد از آن تمامی ى عموم ؛ لا نذركم به و اینجانب بلغ
پيروزى مكتب و لقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين # إ نّهم لهم المنصورون # و إ نّ جندنا لهم الغالبون
آفریدگار در آيات فوق وعده ى قطعى به نصرت و پيروزى پيامبران و مؤ منان راستين را داده میباشد .
سؤ ال : در حالتی که مشيت الهى به يارى انبيا و مؤ منان میباشد ، پس چرا در زمان تاريخ انبيا به شهید شدن رسيدند يا مجموعه هايى از مؤ منان در نزاع شكست خوردند؟ جواب اين سؤ ال با دقت به يك نكته پر‌نور مى گردد كه پيروزى صرفا به معناى غلبه ى ظاهرى نيست ، بلكه برترى مكتب و سر مشق شدن يك مجاهد شهيد در زندگى انسان و عزّت و سربلندى در نزد تمامی ى آزادگان دنیا نيز به معناى پيروزى میباشد وپيروزى واقعى همين میباشد .
سيد قطب در تفسيرش سخنى دارااست كه شاهد ارزنده اى بر اين هدف میباشد . وی مى گويد: امام رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد حسين ع در چنان صحنه ى والا و دردناك و تاريخى شربت شهید شدن نوشيد، آيا اين پيروزى بود يا شكست ؟
از حیث ظواهر شكست بود، از دید واقع و حقيقت ، پيروزى عظيمى به دست آورد. در روى زمين براى هر شهيدى ، قلوب پاك آدم ها مى لرزد، عشق و علاقه و عاطفه ها را بر مى انگيزد و غيرت و فداكارى را در نفوس به جنب و جوش در مى آورد، همان طور كه امام حسين ع چنين كرد. اين سخنى میباشد كه تمامی ى شيعيان و هم غير شيعيان از ساير مسلمين و هم دسته عظيمى از غير مسلمانها در آن متفق و هم عقيده اند. چه بسيار شهيدانى كه در صورتی‌که هزار سال زنده مى ماندند، نمى توانستند به مقدار آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد شهادتشان عقيده و مكتب خویش را يارى كنند..
علاوه بر آن ، نبايد فراموش كرد كه وعده ى پروردگار مبنى بر غلبه ى مؤ منان ، يك وعده ى منوط میباشد ، خیر مطلق . زيرا در آيات فوق كلمه ى عبادنا به معناى بندگان ما و جندنا به معناى لشكر ما، دليل روشنى میباشد براى شرايط پيروزى . ما مى خواهيم خیر عبد و بنده ى معبود باشيم و خیر جزو لشكر الهى و با اين هم اکنون پيروز گرديم ! از اين رو، در مبارزه احد كه مسلمانها در ظواهر شكست خوردند، قرآن كريم انگیزه عدم پيروزى آن‌ها‌را سه دستور دانسته میباشد : 1 سستى ؛ فشلتم 2 اختلاف ؛ تنازعتم 3 تخلّف از دستور پيامبر؛ عصيتم . اين تعبيرات علامت شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد مى دهد كه زیرا آنان شرايط پيروزى را رعايت نكردند، به مقصد نرسيدند.
1 تحمل شنيدن سخنان زشت و نسبت هاى ناروا را داشته باشند؛ به حضرت نوح عليه السلام نسبت گمراهى و به حضرت هود عليه السلام نسبت سفاهت دادند، ولی آن‌ها تنها آن نسبت را از خویش نفى مى كردند؛ قال الملا اینجانب قومه إ نّا لنريك فى ضلال مبين # قال يا قوم و قبیله ليس بى ضلالة و قال الملا الّذين كفروا اینجانب قومه إ نّا لنريك فى سفاهة ....# قال يا خویشان ليس بى سفاهة
2 مبلغ هم بايد خير خواه و دلسوز باشد و هم از علم ها كافى منتفع باشد. حضرت مسجد النبی کوهسنگی مشهد نوح عليه السلام به خویشاوندان خویش بیان کرد : اءبلّغكم رسالات ربّى و اءنصح لكم و اءعلم اینجانب اللّه ما لا تعلمون
3 مبلّغان بايد نسبت به عموم زیرا اخوی باشند و به آن‌ها علاقه بورزند؛ و إ لى عاد اءخاهم هودا قال يا خویشاوندان اعبدوا اللّه
4 مبلّغان بايد از تهديدهاى معارضان خویش نترسند، زیرا تهديد و تبعيد در اين خط مش هميشه بوده میباشد . قرآن صحبت كفار خطاب به انبيا را چنين نقل مى كند: به آيين ما درآييد، و گرنه بيرونتان مى كنيم ؛ قال الّذين كفروا لرسلهم لنخرجنّكم اینجانب اءرضنا اءو لتعودنّ فى ملّتنا
شيوه ى تبليغ شيوه ى تبليغ (تهدید) بايد قدم به قدم باشد: نخستین فاميل وخويشاوندان ؛ واءنذر عشيرتك الا قربين بعد از آن عموم حوزه ؛ و لتنذر اءمّ القرى بعد از آن تمامی ى عموم ؛ لا نذركم به و اینجانب بلغ
پيروزى مكتب و لقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين # إ نّهم لهم المنصورون # و إ نّ جندنا لهم الغالبون
آفریدگار در آيات فوق وعده ى قطعى به نصرت و پيروزى پيامبران و مؤ منان راستين را داده میباشد .
سؤ ال : در حالتی که مشيت الهى به يارى انبيا و مؤ منان میباشد ، پس چرا در زمان تاريخ انبيا به شهید شدن رسيدند يا مجموعه هايى از مؤ منان در نزاع شكست خوردند؟ جواب اين سؤ ال با دقت به يك نكته پر‌نور مى گردد كه پيروزى صرفا به معناى غلبه ى ظاهرى نيست ، بلكه برترى مكتب و سر مشق شدن يك مجاهد شهيد در زندگى انسان و عزّت و سربلندى در نزد تمامی ى آزادگان دنیا نيز به معناى پيروزى میباشد وپيروزى واقعى همين میباشد .
سيد قطب در تفسيرش سخنى دارااست كه شاهد ارزنده اى بر اين هدف میباشد . وی مى گويد: امام رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد حسين ع در چنان صحنه ى والا و دردناك و تاريخى شربت شهید شدن نوشيد، آيا اين پيروزى بود يا شكست ؟
از حیث ظواهر شكست بود، از دید واقع و حقيقت ، پيروزى عظيمى به دست آورد. در روى زمين براى هر شهيدى ، قلوب پاك آدم ها مى لرزد، عشق و علاقه و عاطفه ها را بر مى انگيزد و غيرت و فداكارى را در نفوس به جنب و جوش در مى آورد، همان طور كه امام حسين ع چنين كرد. اين سخنى میباشد كه تمامی ى شيعيان و هم غير شيعيان از ساير مسلمين و هم دسته عظيمى از غير مسلمانها در آن متفق و هم عقيده اند. چه بسيار شهيدانى كه در صورتی‌که هزار سال زنده مى ماندند، نمى توانستند به مقدار آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد شهادتشان عقيده و مكتب خویش را يارى كنند..
علاوه بر آن ، نبايد فراموش كرد كه وعده ى پروردگار مبنى بر غلبه ى مؤ منان ، يك وعده ى منوط میباشد ، خیر مطلق . زيرا در آيات فوق كلمه ى عبادنا به معناى بندگان ما و جندنا به معناى لشكر ما، دليل روشنى میباشد براى شرايط پيروزى . ما مى خواهيم خیر عبد و بنده ى معبود باشيم و خیر جزو لشكر الهى و با اين هم اکنون پيروز گرديم ! از اين رو، در مبارزه احد كه مسلمانها در ظواهر شكست خوردند، قرآن كريم انگیزه عدم پيروزى آن‌ها‌را سه دستور دانسته میباشد : 1 سستى ؛ فشلتم 2 اختلاف ؛ تنازعتم 3 تخلّف از دستور پيامبر؛ عصيتم . اين تعبيرات علامت شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد مى دهد كه زیرا آنان شرايط پيروزى را رعايت نكردند، به مقصد نرسيدند.
پدر افضل الدین مرقی که بود؟