loading...

مرجع مسجد النبی کوهسنگی مشهد

بازدید : 2110
سه شنبه 21 آذر 1402 زمان : 10:57

طبق روایتی که در مجرب الدعوات نقل گردیده‌است مسجد النبی کوهسنگی مشهد که روزی فرستاده به خانه حضرت زهرا (س) آمدند. و امام حسن (ع) را بیمار یافتند و این صحنه برای وی هنگفت آمد. درین مجال حضرت جبرئیل نازل شد و گفتند: ای محمد، به تو دعایی را آموختن دهم که با قرائت آن فرزندت از بیماری و ناخوشی خلاص گردد، پس خواند: «اللهم لا اله الا انت العلی العظیم ذو السلطان القدیم و المن العظیم و الوجه الکریم؛؛ لا اله الا انت العلی العظیم اما الکلمات التامات و الدعوات المستجابات خل ما اصبح.» آنگاه نبی اکرم (ص) این دعا را خواندند و دست خویش را بر روی پیشانی امام حسن (ع) گذاشتند و شفا یافتند.

دعای شفای مریض و بیمار از امام هشتم، امام رضا (ع)
از امام رضا (ع) بیان شده که وی آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد فرمودند: برای معالجه و از در بین رفتن هر مرضی دعای پایین را بخوانید: «یَا مُنْزِلَ الشِّفَاءِ وَ مُذْهِبَ الدَّاءِ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ أَنْزِلْ عَلَى وَجَعِیَ الشِّفَاء»

دعای برای شفای مرض صعب العلاج از فرستاده اکرم (ص)
در کتاب مهج الدعوات، سید بن طاووس این دعا را منسوب به حضرت محمد (ص) میداند که به وسیله امام راستگو (ع) ذکر شده است. این دعا برای بیماری صعب العلاج و رنج که دسته پزشکی از معالجه آن ناامید گردیده بودند، به شغل می‌رفت. برای شفا بیماری صعب العلاج، دعای پایین را 40 توشه بعداز نماز صبح رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد بخوانید:

«بسْمِ اللَّهِ الرَّحْاینجانبِ الرَّحیمِ، اَلْحَمُدللَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ، حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ، تَتوشهَکَ اللَّهُ اَحْسَنُ الْخالِقینَ، وَلا حَوْلَ وَلاقُوَّهَ اِلاَّ بِاللَّهِ الْعَلِىِّ الْعَظیمِ»

به اسم خداى بخشنده کریم ومهربان، ستایش و ثنا منحصر به فرد معبود خدا جهانیان میباشد، معبود ما‌را كافى میباشد و وی بهترين حامى ماست، آفرین بر خدا که شایسته ترین خالق میباشد، هیچ نیرو و توانى جز از سمت آفریدگار والا و گران شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد قدر نیست».

بازدید : 3572
دوشنبه 20 آذر 1402 زمان : 11:01

حرم متبرکه امامزاده ابراهیم (ع) در ناحیه مسجد النبی کوهسنگی مشهد لواسانات حیطه فشم در روستایی به اسم آبنیک واقع گردیده‌است. بنای اول مقبره متبرکه امامزاده ابراهیم (ع) وابسته به قرن هشتم و نهم هجری بوده میباشد. در سالهای اخیر با تلاش هیات امنا فعالیتهای عمرانی در حرم متبرکه امامزاده ابراهیم (ع) به فعالیت آمده میباشد. بنای حرم متبرکه امامزاده ابراهیم (ع) معمولی میباشد و از سنگ تشکیل‌شده و حدود ۶۰ متر مربع مساحت داراست و دارنده گنبد از فرآورده گل و گچ میباشد .

درون بقعه از بخش کف تا حدود ۵/۱ متر از سنگ و سایر از گچ پوشیده گردیده است.آن حضرت از فرزندان امام علی بن موسی الرضا (ع) میباشد و جد بزرگوار امامزادگان آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد موسی و طیب مدفون در حوزه‌ لواسانات معرفی شد‌ه‌است. مسافت این مقبره که دارنده جاده آسفالت میباشد تا طهران ۳۳ کیلومتر میباشد .

محل حرم در روستای خوشگل ،آهسته و خوش آب و هوای آبنیک میباشد که رودخانه ای با آب شیرین و گوارا از بین آن و از نزدیک بقاع متبرکه امامزاده ابراهیم (ع) می گذرد.در فهرست بقعه متبرکه اداره وقف جمهوری اسلامی ایران آمده میباشد: امامزاده ابراهیم در لواسان دفن گردیده‌است. حجت الاسلام روضه خوان ذبیح محلاتی رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد در کتاب اختران تابناک مجلد دوم می نویسد : امامزاده ابراهیم در قلعه آبنیک لواسان دفن شده است.

آیت الله سید مرتضی دانش الهدی نیز در کنز الانساب خاطر آور می گردد که امامزاده ابراهیم ابن امام رضا علیه السلام با دو فرزندش به اسم های موسی و طیب از بغداد به ولایت رودبار قصران رهسپار گردیده و زمانی که به دهستان آبنیک رسیدند شهید شدند. مورخ کلان ابو مخنف خزاعی در کتاب بحر الانساب می نویسد امامزاده ابراهیم ابن موسی الرضا با دو فرزند خویش موسی و طیب شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد از بغداد روی به ولایت ری نهادند و زیرا به موضع آبنیک رسیدند به مرتبه شهید شدن نائل شدند.

بازدید : 37
يکشنبه 19 آذر 1402 زمان : 15:59

مقبره میر علامت کاشان مسجد النبی کوهسنگی مشهد در گذر سه سوک کوی پاقپان واقع گردیده است. دارنده گنبد کاشی فیروزه‌ای مخروطی صورت میباشد که سقف ذیل گنبد با کاشی‌های معرق زیبایی تزیین یافته میباشد. روی قبر صندوق چوبی منبت کاری قرار گرفته که در کتیبه‌های فضا آن آیه ها قرآن با تاریخ ۹۷۸ هـ. ق کنده گردیده و در چوبی کنده کاری بقاع وابسته به قرن دهم هجری می ‌باشد.در جنب بارگاه سردابه‌ای میباشد که پنج پله به سمت موضعی که آن را قدمگاه می ‌گویند، زیر می ‌رود.

در آن جا چاه آبی آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد رنگ میباشد که دردمندان و ارباب حاجت با آب کشیدن از آن چاه تبرک می ‌جویند و شفا می ‌خواهند.

دیوار و سقف سردابه با نقش و نگارهای الوان تزیین یافته میباشد روی در خرد این سردابه اسم “گنجعلی” خوانده می ‌گردد که واقف آن بوده میباشد. متعلقات دیگر حرم میر علامت را آقای الهیار پارسا به‌این سیرتکامل تفصیل داده‌اند:

این زیارتگاه مسجدی رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد هم دارااست که دارای اسم و رسم میباشد به مسجد میر علامت منبر و دو لنگه درب آن، تاریخی میباشد. مسجد میر علامت درب کهنه‌ای نیز دارااست که یک آیه و اسم دوازده امام روی آن کنده گردیده و دو کتیبه هم ذیل لنگه‌های در میباشد که خوانده نمیشود. منبر مسجد نیز دارنده دو تبرک با نوشته‌هایی میباشد. مثلا مشاهیر مدفون در‌این حرم یکی‌از روحانی ابوسعید امام شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد آدینه میباشد و دیگری حاج میرزا ابوالقاسم مجتهد میباشد.

بازدید : 1418
شنبه 18 آذر 1402 زمان : 15:47

نسب: نسب حضرت ابوالقاسم مسجد النبی کوهسنگی مشهد عزالدین یحیی (ع) دارای اسم و رسم به امامزاده یحیی با ۱۵ واسطه به امام‌ سجاد (ع) میرسد.

امامزاده یحیی کجاست؟ در جواب بدین سوال بایستی بگوییم که: امامزاده یحیی اسم بقاع ابوالقاسم عزالدین یحیی میباشد که در کوچه‌ای به همین اسم در محله‌ای حد فاصل شرقی-غربی خیابان ری و خیابان سیروس (مصطفی خمینی فعلی) و شمالی-جنوبی امیرکبیر به ۱۵ خرداد ماه (بوذرجمهری) واقع گردیده‌ میباشد. در واقع محله امامزاده یحیی طهران، بخشی از محدوده گرانقدر عودلاجان قدیم طهران میباشد که از خیابان ناصر خسرو تا خیابان ری امتداد داشت. ساختمان اساسی این بقاع تاریخی مرتبط با زمان مغول میباشد و به همین ادله سبك معماری آن زمان در آن چشم میشود.امامزاده یحیی طهران منزل زیبایی دارااست که از نگاه معماری خیره‌کننده و جالب میباشد. گنبد این مقبره یك هرم آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد دوازده ضلعی آجری میباشد كه بسیار ماهرانه پیاده سازی و انجام شده است.


نسب: نسب امامزاده علی اكبر (ع) به امام سجاد (ع) می رسد.

برخی از اشخاص عمر امامزاده را مرتبط با ۹۰۰ سال قبلی میدانند و بعضا دیگر آن را مقارن با ورود عبدالعظیم به شهر ری می‌شمارند. هرچند که جای امامزاده علی اکبر، پیش از انقلاب اسلامی فقطً یک آرامستان محلی برای دفن فوت شده ها بوده و کمتر زیارت از امامزاده آیتم استقبال قرار می‌گرفته‌ میباشد ولی بعد از انقلاب، با آوردن پیکر شهدای نبرد جمهوری اسلامی ایران و عراق که دربین آنان، شهدایی با پسوند «چیذری» هم زیاد دیده می شود و نیز با تشکیل هیئت رزمندگان شمیرانات و حضور محمود کریمی، از مداحان اهل بیت در اعیاد و سوگواری‌ها و رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد گهگاه در شبهای آدینه گلزار شهدای امامزاده علی اکبر به محلی برای برگزاری جلسات سخنرانی و سوگواری و به تعبیروتفسیر خوب به یک مقر مذهبی در شمال شهر طهران تبدیل گردیده‌ میباشد.

برگزاری مراسم متعدد سوگواری و مولودی در‌این زیارتگاه سبب آوازه این مكان مذهبی در بین تهرانی‌ها گردیده است. معماری بنای این زیارتگاه، سنتی و دارنده گنبد سبز رنگ میباشد‌. بارگاه قبل این شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد بقاع متبركه چوبی بود كه فعلا ضریحی فلزی جایگزین آن شد‌ه‌است.

بازدید : 5
پنجشنبه 16 آذر 1402 زمان : 12:25

مساحت تحت بنای بقعه کوروش 156 متر مسجد النبی کوهسنگی مشهد مربع (12*13 متر) بودهاست.
آرامگاه کوروش از شش ستون تخته سنگ های بلندمرتبه که شش طبقه یا این که شش جايگاه را نمودار می سازد تشکیل یافته میباشد.
شش پله آرامگاه و اتاق بالایی به صورت کلی ۷ طبقه را تشکیل میدهند که میتواند آدرس از عدد مقدس ۷ در آن زمانه باشد.
سکوی نخستین آرامگاه کوروش ارتفاعی موازی با ۱۶۵ سانتی‌متر دارااست البته صرفا بخشی از آن چشم می گردد.
طبقه دوم و سوم هر یک یک متر و سه طبقه دیگر هرمورد 55 سانتی متر بلندی داراست.
به صورت کلی طول این سکوها تا کف اطاق بالای سازه 35/5 متر می‌شود.
طول خویش بنای سنگی آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد آرامگاه کوروش تا بالای سقف بیشتراز یازده متر میباشد. پهنای هرمورد از سکوها نیم متر میباشد.
سقف سازه از بیرون به طور شیب بامی میباشد و آب آن به دو طرف شمالی و جنوبی می ریزد، البته تکه سنگ مرکز این هرم شکسته و افتاده و از میان رفته میباشد.
قسمتی از پلکان سنگی در طرف مغرب بقاع کوروش فی مابین خاک ها و سنگ های قبور افتاده میباشد که برای بالارفتن به باطن اطاق آرامگاه آیتم استعمال قرار می گرفته میباشد.
تخته سنگ ها همچون بقیه سنگ کاری های این دورمان در تخت جمشید و شوش و فیروزآباد با بست آهنی دم چلچله ای به یکدیگر مربوط می شد‌ه‌است، اما یه خرده از آنان را در قرن های اولیه اسلامی برای دزدیدن آهن و سربی که روکش آن‌ها بوده، برده و در فیض سنگ ها را ترک و ناقض ساخته اند مکان آن‌ها در سنگ باقی است.
اتاق آرامگاه کوروش دارنده دیوارهایی با ضخامت ۱.۵ متر میباشد که از چهار ستون سنگ تراش خورده تشکیل‌شده‌اند.
اطاقی که در بالای سکوهای سنگی قرار گرفته 5/3 متر درازا و 10/2 متر عرض و 10/2 متر بلندی دارااست.
تمامی محیط از سنگ میباشد و دو رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد سنگ یک دست هم سقف آن را می پوشاند و صرفا یک در کوتاه باریک به بعدها 30/1*30*1 متر داردکه به سمت مغرب گشوده می‌گردد.
وجود شیارهایی در دو طرف ورودی بقاع کوروش آرم می دهد که دو لنگه در، روی پاشنه‌ها می‌چرخیدند. کف اتاق از دو تخته سنگ بسیار گران قدر و هنگفت صورت گرفته که متاسفانه یکی سنگ‌ها به جهت حفاری غیرمجاز به تصور جستن شی ها در تحت آن مجروح میباشد.
آنگاه ازورودی ، یک دهلیز به درازای 30/1 متر به چشم میخورد که در انتهای آن ، اطاق مهم به بعدها × 32 متر تاسیس شده است. دیوارهای اطاق را سنگ های تراشیده گردیده سپید بر گرفته و دو پارچه سنگ بلندمرتبه حجاری گردیده نیز سقف آن را تشکیل می‌دهد که تا کف اطاق حدود 10/3 متر طول داراست.
در بخش بالای در کوتاه ورودی، دو شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد حفره در سنگ دیده میشود، که مکان پاشنه در آرامگاه بوده میباشد.
این در از سنگ بوده میباشد، چون، درهای آرامگاه های جان دار در نقش رستم و تخت جمشید هم از سنگ بوده میباشد.

بازدید : 33
چهارشنبه 15 آذر 1402 زمان : 9:43

دو واقعه بسیار اساسیّ و تعالی در تاریخ اسلام مسجد النبی کوهسنگی مشهد چهره اعطا کرد که از یکی از رسالت و از دیگری امامت پدیدآمد. اول رخداد، نزول وحی بود که رسالت نبی(ص) را در برداشت. دو‌مین واقعه، غدیر بود که امامت را به وجود آورد و در واقعیت ادامه رسالت بود. روز غدیر و امامت به عبارتی قدر مداقه دارااست که روز بعثت و رسالت.
معبود اینجانبّان نیز در قرآن به‌این رابطه اشاره کرده و فرموده میباشد:
یا این که ایّها الرسول بلّغ ما انزل الیک اینجانب ربّک وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته واللّه یعصمک اینجانب النّاس ان اللّه لایهدی القوم الکافرین. (مائده، 67)
در آیه دیگر که آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد به عبارتی روز و آن گاه رخداد غدیر نازل شد فرمود:
الیوم اکملت لکم دینکم واتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا.(مائده،3)
مرحوم حاج میرزا جواد ملکی تبریزی میگوید:
ویوم الغدیر اینجانب هذا الیوم [یوم المبعث] بمنزلة الجزء الاخیر اینجانب العلقة التامة، بل بمنزلة الباطن اینجانب الشیء الظاهر، وبمنزلة الروح اینجانب الانسان، لانّ تک تک ما فی هذا المبعث الشریف اینجانب الخیر والفوز والسعادة مشروطة بولایة امیرالمؤمنین والائمة اینجانب ولده…1
به جهت عنایت روز غدیر تحت عنوان اصلی ترین و مهم‌ترین اعیاد اسلامی میباشد که برای آن آداب و ایفا و فضیلت ها بی شماری اورده شده میباشد. در‌این نوشته انجام و آداب غدیر تا حدّ قابلیت در آیینه احادیث نمایانده می‌گردد. پیش از هر چیز به یک سری نکته اشاره میگردد:

1 کثرت انجام و آداب این روز بسیار فوق العاده میباشد و با ایفا هیچ روزی قابل مقایسه وجود ندارد. در‌این تحقیق تا آنجا که در توا‌ن نگارنده بود بیشتراز چهل گزینه از آداب روز غدیر در احادیث رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد جمع شد‌ه‌است.

2 در آداب و اجرا غدیر تمامی گروهها آیتم اعتنا و خطاب میباشند و برای هر مجموعه با هر پندار و پندار و هر سنّی، آدابی مطلوب حالا وجود داراست.

3 ایفا و آداب این روز منتفع از خصوصیت کاملیّت و به آحاد بعد ها معاش بشر (عبادی، سیاسی، فقاهتی…) مربوط می گردد.
از این نکات به کار گیری می‌گردد که معمار این اتفاق اصلی تاریخی، می‌خواهد این روز برای مدام در تاریخ زنده باشد. درین نوشته این روز را در نگاه احادیث پایین عنوان ها سیاسی، عبادی، اجتماعی و اخلاقی مجموعه بندی می‌کنیم و روایات مرتبط با آن ها را می‌آوریم:

آداب عبادی غدیر
1 نماز
نماز روز غدیر در شب و روز و نیز نماز مسجد غدیر، در احادیث وارداتی میباشد که مثال ای از احادیث آن ذکر می شود:

الف: نماز شب غدیر: سید بن طاووس در ارتباط آن اینگونه میگوید:
وجدنا فیها صلاة مذکورة فی کتاب ها العبادات والصلاة نه زمینه و نه مسموعٍ عام فی سائر الصلوات.
بیان صفة هذه الصلاة فی شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد لیلة الغدیر وهی اثنتا عشرة رکعة لایسلّم الا فی اخراهنّ ویجلس دربین تک تکّ رکعتین ویقرأ فی تک تک رکعة الحمد وقل هو اللّه أحد عشر مرّات و آیة الکرسی مرّة، فاذا اتیت الثانیة عشرة فاقرأ فیها الحمد سبع مرّات وقل هو اللّه أحد سبع مرّات واقنت وقل «لا اله الاّ اللّهُ وَحْدَهُ لاشریک لَهُ، لَهُ الملک ولَهُ الحمد یحیی ویمیت ویمیت اوُحیی وهو حیّ لایموت بِیَدِه الخیر وهو علی مجموع شی قدیر» عشر مرات وترکع وتسجد وتقول فی سجودک عشر مرات «سبحان مَن أحصی تمام شئ علمهُ وسبحان مَنْ لاینبغی التسبیح الاّ لَهُ سبحان ذی المَنَّ والنّعم، سبحان ذی الفضل والطول، سبحان ذی العزّة والکرم، أسئلک بمعاقد العزّ اینجانب افقِک ومنتهی الرحمة اینجانب کتابک وبالاسم الاعظم وکلماته التّامّة أن تصلّی علی محمد نبیِکَ وأهل بیته الطیّمیان الطاهرین واَنْ تفعل بی کذا وکذا انّک سمیع مجیب».2

بازدید : 36
سه شنبه 14 آذر 1402 زمان : 14:30

آموزش و پرورش صورت گرفته در عصر مسجد النبی کوهسنگی مشهد رضاخان بعداز وی نیز با وجود تغییر‌و تحول نسبی موقعیت تداوم یافت. استارت حکومت پهلوی دوم از سال 1320 آغاز میگردد و تا اواخر دهه چهل ادامه می‌یابد. این اعتنا چگونگی بهتری نسبت به عصر پیشین داراست و در آنان سعی میگردد که از هندسه و الگوهای معماری کشور ایران مصرف شود اما همچنان این عصر نیز به هر هم اکنون نمی تواند عمل مهمی را در استفاده اصول و مبانی اسلامی اهل ایران و تکامل آن اعمال دهد.

مجموعه بندی فضاهای آموزشی در مکتب سابق
مسجد
او‌لین و اولیه راس یاد دادن مسلمان‌ها مسجد بود.مساجد از شروع عصر مهاجرت راءس تجمع مسلمین و دریافت تصمیمات سیاسی و تعلیمات فقاهتی بود و سنتی که از عهدوپیمان آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد فرستاده و خلفای راشدین ساخت شد.پس از آنها دیرگاهی در بین مسلمانها باقی بود. افرادی که اسلام آورده بودند کلیه تشنه داده ها جدید در امر آئین تازه بودند و گرایش داشتند از توحید و قرآن و احکام شرع مطلع شوند و مسجد که برای پرستش آفریدگار و اداء فرائض و راس اجتماعات مسلمین بود طبعا شایسته ترین مقام برای این عمل بشمار میرفت ، چنانکه در دانا مسیحیت کلیسا همین وظیفه را جاری ساختن می اعطا کرد.

مدرسه منزل
جای خاصی نداشته میباشد و معمولا در منزل، بالاخانه، سرکوچه یا این که در منزل ملا بوده و مقدمات الفبا، قرآن و تلاوت را در آن فرا می گرفتند.

مکتب
مکتب رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد در کشور‌ایران عمدتا مدارس کهن در کشور ایران به دو شکل ساخته شدند یا این که تحت عنوان بخشی از مساجد که سعی مسجد و مکتب در یک ساختمان تلفیق میشد و یا این که به صورت یک واحد جداگانه جهت علم آموزی و اقامت طلاب تاسیس میگردید. مدرسه ها تاریخی در دو سطح بوده میباشد.

یکی از سطح مقدمات مشتمل بر صرف و نحو ، ادبیات فارسی ، علم ها شرعی که در واقع این برهه زمانی حکم مکتب دبیرستان را داشته میباشد
دوم درس بیرون که در برخی از بخش های بنای مکتب برای درس بیرون یا این که درس تخصصی مکانی در حیث گرفته می گردیده‌است. درس بیرون منحصر به فرد به مباحث مذهبی نبوده و درسهایی مثل شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد ریاضی ها، موسیقی و … نیز در آنجا درس دادن می شد‌ه‌است.

بازدید : 7
دوشنبه 13 آذر 1402 زمان : 13:47

مقرنس اصولا یک عنصر تزئینی هندسی میباشد مسجد النبی کوهسنگی مشهد که با نقطه ، خط ، سطح و وسعت سرو عمل دارااست . غرض تزئینی مقرنس در رتبه نخستین ساخت‌و‌ساز سایه و پر‌نور و القای خطوط متفاوت و در مرتبه دوم به دست آوردن سطح های بیشتری برای اجرای تزیینات دقیق خیس زیرا آجرچینی ، گچبری ، موزاییک کاری ، نگارگری و غیره به لحاظ میرسد . مقرنس عبد اسلام وجود ندارد و پیش از اسلام نیز در اکثر کشورها به صورت معمولی یا این که کامل به فعالیت رفته البته در عصر اسلام دگرگونی بیشتری یافته و به یک ساخته اسلامی دارای شهرت شد‌ه‌است.

معماری اهل ایران اسلامی آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد در استعمار و ترویج آن جایگاه مؤثری داشته و در غرب و شرق فقید اسلام نیز انجام ذوق و سلیقه و اختراع و تفصیلات گردیده است. مقرنس در مناره ها خلال جنبه تزئینی آن ، در واقعیت یک کدام از عنصرها اساسی معماری میباشد که رابط فی مابین تعلبکی تاج منار با بدنه منار میباشد. در عصر های آن گاه یعنی ایلخانیان و تیموریان مقرنس کاری پرکارتر و دقیق خیس بر گلوگاه منارها گردهمایی و به تزیینات کاشی نیز تروتمیز شد.

در زمان صفوی که به بعد از ظهر طلایی هنر دارای اسم و رسم میباشد مقرنس ها بیشتر جنبه تزیین پیدا کرد و به کار گیری کاشی و نازکی و مهارت معماران و هنرمندان چنان در مقرنس کاری تبلور رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد یافت که تاج منار با مقرنس های ریز را می شود به چلچراغی انگاشته که مشاهده کرد بینندگان را به سوی خویش میکشد.


مسجد تحت عنوان بزرگترین عبادتگاه رهروان اسلام همواره مورد قابل قبولی برای نمود مفاهیم و معانی اسلام مهیا کرده است. گلدسته مسجد تحت عنوان یکی‌از موادسازنده مهم در کالبد مساجد در ورای صورت و کالبد دنیوی خویش بیان‌کننده مفاهیم و معانی محتوایی بوده اند و نقش نمادین داشته اند. با اعتنا به نمادین بودن مناره ها، تفاوت در تعداد آن ها در مساجد متفاوت ناشی از تفاوت در مفهوم و محتوای آنهاست و تفاوت تعداد این عنصر در مساجد، بیان کنده مفاهیمی گوناگون میباشد.قابل ذکر میباشد که‌این تعدد شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد در مساجد مذهب‌ها گوناگون مسلمان ها به چشم می خورد.

بازدید : 1506
يکشنبه 12 آذر 1402 زمان : 10:52

بنای کاخ خورشید یا این که عمارت مسجد النبی کوهسنگی مشهد شمسی تاثیر تصویب‌گردیده در فهرست اثر ها ملی کشور ایران میباشد که در اواسط گلشن بزرگی قراردارد. کاخ خورشید کاخ کم پادشاه افشار میباشد و احتمالاً برای سکونت خانواده‌ی سلطنتی تاسیس گردیده است.اخ خورشید در سال 1151 هجری قمری به امر نادرشاه جهت اقامت و بانک برای جواهرات و غنایم ایجاد شده است.

عمارت شمسی مرتبط با سال های آغازین به توان وصال نادرشاه افشار میباشد و یکی زیباترین کاخ های کشور ایران میباشد. عملیات ایجاد کرد عمارت در آحاد ارتفاع پادشاهی ادامه داشته و حتی تا واپسین سال های حیات نادرشاه یعنی سال 1160 هجری قمری در اختیار ایجاد کرد بوده میباشد.

چون کتیبه ثلث بسیار آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد زیبای«سوره نباء» که در نصیب به دور تا به دور فضای گنبد درج شده به همین تاریخ اشاره دارااست.

تشکیل داد بنای عمارت در سال 1155 هجری قمری به امر معدود پاد شاه شروع و در سال 1160 (موازی با 1126 هجری خورشیدی ) هم‌زمان با قتل نادرشاه متوقف شوید.

با استناد به معماری سنتی اهل ایران باطن کاخ خورشید با اعتنا به متن‌ها قدیم و وسعت معماری و کتیبه مو جود (سوره مبارکه النبا) آرامگاه نادرشاه میباشد.


معماری کاخ خورشید
نمای این کاخ که به نحوه معماری هنری درست شده به صورت استوانه‌ای بوده و با سنگ های مر‌مر سیاه تزیین شد‌ه‌است.
بلندی آن در قبلی نزدیک رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد به 25 متر بوده میباشد و اینک به انگیزه فساد طبقه سوم، طول کاخ بیش تر از 20 متر وجود ندارد.
کاخ خورشید جمعاً دارنده 12 اتاق میباشد که در درون اتاق‌ها نیز تزییناتی از نگارگری و گچ‌بری چشم می شود.
نحوه تزیین و آرایشی که در‌این سازه به شغل رفته شامل جزییات های ظریف و متنوع و قابل مراعات میباشد.
تصاویری از شاهزادگان نادری بر روی دیوار‌ها نقش گردیده است که فی مابین آن ها، نقوش زرین نیز چشم می گردد.
کاخ در شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد اواسط گلشن بزرگی جای‌دارد که مشمول یک سازه در سه طبقه میباشد.

بازدید : 35
شنبه 11 آذر 1402 زمان : 15:57

مسجد جامع کرمان دارنده سه درب مسجد النبی کوهسنگی مشهد در ضلع های شمالی و شرقی و غربی میباشد.
ارتفاع صحن مسجد ۶۶ ٫ ۵ متر و پهنا آن ۴۹ متر و مساحت آن ۳۲۵۸۰۵ متر مربع میباشد.
مسجد جامع کرمان دارنده دو در ورودی میباشد.
پلان مسجد از نوع مساجد چهار ایوانی میباشد و تراس های شمالی و جنوبی رفیعتر تشکیل‌شده اند.
کاشی های به فعالیت رفته در حیاط جنوبی کاشی های هفت رنگ میباشد و بدور تا بدور آن را کتیبه ای به خط کوفی بنایی در درون محوطه محراب مانند حیاط پوشانیده آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد میباشد.
در نصیب غربی مسجد جامع کرمان ایوانی جای دارد که بنای مهم آن وابسته به عصر آل مظفر میباشد البته در زمان های آجل الحاقات تعمیراتی در مسجد انجام شده میباشد.
مثلا تعمیرات و الحاقاتی که در عصر صفوی (فرمانروا عباس دوم) انجام یافته، بخشی از بدنه محراب مسجد میباشد.
مسجد با نقشه چهار ایوانی دارنده سردری رفیع و باشکوه، حیاط، شبستان، مناره و صحنی بسیار قشنگ میباشد.
ساختمان مسجد برطبق اصول قرینه سازی دو شبستان والا تابستانی و زمستانی دارااست، حیاط های شرقی و غربی شبستان مسجد را تشکیل میدهند.
در اساس های متقاطع صحن رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد بسیار بلندمرتبه آن چهار تراس وجود داراست که در پشت طاقنماهای صحن شبستان و نمازخانه ایجاد شده است.
سردر مدخل مهم به هشتی گنبد داری منتهی می‌گردد که به حیاط خرد شمالی رویکرد مییابد.
اهمیتی که از نگاه نقشه و طول به سردر ورودی داده گردیده از مثال های نخستین این روش ساختمان میباشد که در زمان صفویه سرایت پیدا کرد.
پشت محراب ضلع غربی مسجد جامع کرمان، مرقد شعر سرا بلند آواز اهل بیت ملابمان علی راجی کرمانی جای دارد که دیوان پر ارزش اشعار وی به اسم حمله حیدری برای مثال دسته شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد های گرانبها آرامش پارسی میباشد.

تعداد صفحات : 0

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 171
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 1
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز : 8
  • بازدید کننده امروز : 0
  • باردید دیروز : 293
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 303
  • بازدید ماه : 691
  • بازدید سال : 13249
  • بازدید کلی : 29680
  • <
    پیوندهای روزانه
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی