مقرنس اصولا یک عنصر تزئینی هندسی میباشد مسجد النبی کوهسنگی مشهد که با نقطه ، خط ، سطح و وسعت سرو عمل دارااست . غرض تزئینی مقرنس در رتبه نخستین ساخت‌و‌ساز سایه و پر‌نور و القای خطوط متفاوت و در مرتبه دوم به دست آوردن سطح های بیشتری برای اجرای تزیینات دقیق خیس زیرا آجرچینی ، گچبری ، موزاییک کاری ، نگارگری و غیره به لحاظ میرسد . مقرنس عبد اسلام وجود ندارد و پیش از اسلام نیز در اکثر کشورها به صورت معمولی یا این که کامل به فعالیت رفته البته در عصر اسلام دگرگونی بیشتری یافته و به یک ساخته اسلامی دارای شهرت شد‌ه‌است.
معماری اهل ایران اسلامی آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد در استعمار و ترویج آن جایگاه مؤثری داشته و در غرب و شرق فقید اسلام نیز انجام ذوق و سلیقه و اختراع و تفصیلات گردیده است. مقرنس در مناره ها خلال جنبه تزئینی آن ، در واقعیت یک کدام از عنصرها اساسی معماری میباشد که رابط فی مابین تعلبکی تاج منار با بدنه منار میباشد. در عصر های آن گاه یعنی ایلخانیان و تیموریان مقرنس کاری پرکارتر و دقیق خیس بر گلوگاه منارها گردهمایی و به تزیینات کاشی نیز تروتمیز شد.
در زمان صفوی که به بعد از ظهر طلایی هنر دارای اسم و رسم میباشد مقرنس ها بیشتر جنبه تزیین پیدا کرد و به کار گیری کاشی و نازکی و مهارت معماران و هنرمندان چنان در مقرنس کاری تبلور رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد یافت که تاج منار با مقرنس های ریز را می شود به چلچراغی انگاشته که مشاهده کرد بینندگان را به سوی خویش میکشد.
مسجد تحت عنوان بزرگترین عبادتگاه رهروان اسلام همواره مورد قابل قبولی برای نمود مفاهیم و معانی اسلام مهیا کرده است. گلدسته مسجد تحت عنوان یکی‌از موادسازنده مهم در کالبد مساجد در ورای صورت و کالبد دنیوی خویش بیان‌کننده مفاهیم و معانی محتوایی بوده اند و نقش نمادین داشته اند. با اعتنا به نمادین بودن مناره ها، تفاوت در تعداد آن ها در مساجد متفاوت ناشی از تفاوت در مفهوم و محتوای آنهاست و تفاوت تعداد این عنصر در مساجد، بیان کنده مفاهیمی گوناگون میباشد.قابل ذکر میباشد که‌این تعدد شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد در مساجد مذهب‌ها گوناگون مسلمان ها به چشم می خورد.
مقرنس اصولا یک عنصر تزئینی هندسی میباشد مسجد النبی کوهسنگی مشهد که با نقطه ، خط ، سطح و وسعت سرو عمل دارااست . غرض تزئینی مقرنس در رتبه نخستین ساخت‌و‌ساز سایه و پر‌نور و القای خطوط متفاوت و در مرتبه دوم به دست آوردن سطح های بیشتری برای اجرای تزیینات دقیق خیس زیرا آجرچینی ، گچبری ، موزاییک کاری ، نگارگری و غیره به لحاظ میرسد . مقرنس عبد اسلام وجود ندارد و پیش از اسلام نیز در اکثر کشورها به صورت معمولی یا این که کامل به فعالیت رفته البته در عصر اسلام دگرگونی بیشتری یافته و به یک ساخته اسلامی دارای شهرت شد‌ه‌است.
معماری اهل ایران اسلامی آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد در استعمار و ترویج آن جایگاه مؤثری داشته و در غرب و شرق فقید اسلام نیز انجام ذوق و سلیقه و اختراع و تفصیلات گردیده است. مقرنس در مناره ها خلال جنبه تزئینی آن ، در واقعیت یک کدام از عنصرها اساسی معماری میباشد که رابط فی مابین تعلبکی تاج منار با بدنه منار میباشد. در عصر های آن گاه یعنی ایلخانیان و تیموریان مقرنس کاری پرکارتر و دقیق خیس بر گلوگاه منارها گردهمایی و به تزیینات کاشی نیز تروتمیز شد.
در زمان صفوی که به بعد از ظهر طلایی هنر دارای اسم و رسم میباشد مقرنس ها بیشتر جنبه تزیین پیدا کرد و به کار گیری کاشی و نازکی و مهارت معماران و هنرمندان چنان در مقرنس کاری تبلور رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد یافت که تاج منار با مقرنس های ریز را می شود به چلچراغی انگاشته که مشاهده کرد بینندگان را به سوی خویش میکشد.
مسجد تحت عنوان بزرگترین عبادتگاه رهروان اسلام همواره مورد قابل قبولی برای نمود مفاهیم و معانی اسلام مهیا کرده است. گلدسته مسجد تحت عنوان یکی‌از موادسازنده مهم در کالبد مساجد در ورای صورت و کالبد دنیوی خویش بیان‌کننده مفاهیم و معانی محتوایی بوده اند و نقش نمادین داشته اند. با اعتنا به نمادین بودن مناره ها، تفاوت در تعداد آن ها در مساجد متفاوت ناشی از تفاوت در مفهوم و محتوای آنهاست و تفاوت تعداد این عنصر در مساجد، بیان کنده مفاهیمی گوناگون میباشد.قابل ذکر میباشد که‌این تعدد شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد در مساجد مذهب‌ها گوناگون مسلمان ها به چشم می خورد.
امامزاده محمدرضا لنگر