???? ???? ????? ??????? ????

ابراهیم بن مَهْزیار اهوازی، راوی شیعه قرن سوم قمری، از اصحاب امام جواد(ع) و نقل‌کننده روایاتی از امام هادی(ع) و مسجد النبی کوهسنگی مشهد امام عسکری(ع).

در منابع روایی شیعه، احادیثی از ابراهیم بن مهزیار نقل گردیده‌است. به‌گفته آیت‌الله خویی، اسم وی در گواهی بیشتراز ۵۰ ماجرا آمده میباشد. رجالیان شیعه درباره دارای اعتبار بودن احادیث ابراهیم بن مهزیار اختلاف‌حیث دارا‌هستند. برای ثابت وثاقت وی، به قرار دریافت کردن نامش در گواهی برخی از احادیث کتاب بدون نقص الزیارات دلیل آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد گردیده است.

معاش‌طومار
ابراهیم، اهل دَوْرَق خوزستان بوده میباشد.[۱] به‌گفته نجاشی، پدرش مسیحی بوده و به اسلام گرویده میباشد.[۲] از تاریخ ولادت و درگذشت ابراهیم بن مهزیار، استحضار دقیقی در مشت وجود ندارد؛ با این هم اکنون برخی از محققان با استناد به دلایلی، زمان معاش او را فی مابین ۱۹۵-۲۶۵ق تقریب زده‌اند.[۳] این دلایل عبارتند از اینکه او از یاران امام جواد(ع) (شهیدشدن ۲۲۰ق) بوده[۴] و بعد از شهید شدن امام حسن عسکری(ع) (شهید شدن ۲۶۰ق) زنده بوده[۵] و نیز آنکه در روایتی، از اصحاب امام مهدی(ع) دانسته رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد گردیده است.[۶]

علی و محمد، پسران ابراهیم مهزیار بوده‌اند؛ محمد از اصحاب امام یازدهم بوده[۷] و سازه بر نقلی، امام فرصت(ع) را ملاقات نموده است.[۸] به گفته علی‌اکبر غفاری، اسم علی در کتاب ها رجالی نیامده شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد میباشد.[۹]

در برخی از منابع رجالی و روایی شیعه، لقب وی ابواسحاق مذکور میباشد.[۱۰]

صحابی ائمه
روضه خوان طوسی، ابراهیم بن مهزیار را از اصحاب امام جواد(ع)،[۱۱] و امام هادی(ع)[۱۲] به شمار آورده میباشد. بر محور روایتی که در کتاب الکافی از محمد بن ابراهیم بن مهزیار اورده شده، پدرش، ابراهیم بن مهزیار، نماینده قانونی امام یازدهم شیعه ها بوده میباشد.[۱۳] آیت الله خویی این قصه را ضعیف دانسته میباشد.[۱۴]

ملاقات با امام فرصت(عج)
بر مبنا روایتی که روضه خوان صدوق نقل کرده، ابراهیم بن مهزیار در مکه با امام فرصت(عج) ملاقات نموده است.[۱۵] آیت الله خویی، در اعتبار این داستان تشکیک نموده است.[۱۶] همینطور در روایتی، به رابطه وی با وکیلان امام مهدی(عج) اشاره گردیده[۱۷] و ادب بن حسن طبرسی، اورا از سفیران حضرت مهدی دانسته میباشد.[۱۸] علامه حلی این داستان را ضعیف دانسته میباشد.[۱۹]

منزلت رجالی
به‌گفته آیت‌الله خویی رجالیان شیعه درباره ابراهیم بن مهزیار اختلاف‌لحاظ دارا هستند؛ علامه مجلسی اورا ثقه[۲۰] و ابن داود حلی، اورا ممدوح[۲۱] دانسته‌[۲۲] و عبدالنبی جزائری در دربردارنده الاقوال، او‌را در قسمت رجال ضعیف آورده میباشد.[۲۳]

مامقانی و برخی دیگر، برای وثاقت و مدح ابراهیم بن مهزیار، به دلایلی اعتماد کرده‌اند؛ برای مثال وصی بودن از طرف علی بن مهزیار، و سفیر بودن وی برای حضرت مهدی(ع).[۲۴] سید ابوالقاسم خویی، تالیف کننده دسته ۲۳ جلدی معجم رجال الحدیث، دلالت این مورد ها بر مدح و توثیق او‌را ضعیف دانسته و خویش برای وثاقت ابراهیم بن مهزیار به قرار تصاحب کردن نامش در مدرک احادیث کتاب بدون نقص الزیارات[۲۵] برهان نموده است.[۲۶] بعضی از پژوهشگران معاصر، نقل از راوی در کتاب بدون نقص الزیارات را از توثیقات عام دانسته‌اند؛[۲۷] به دلیل آنکه ابن قولویه در پیشگفتار بدون نقص الزیارات، گفته میباشد که در‌این کتاب تنها از راویان ثقه نقل نموده است.[۲۸]

ابراهیم بن مَهْزیار اهوازی، راوی شیعه قرن سوم قمری، از اصحاب امام جواد(ع) و نقل‌کننده روایاتی از امام هادی(ع) و مسجد النبی کوهسنگی مشهد امام عسکری(ع).

در منابع روایی شیعه، احادیثی از ابراهیم بن مهزیار نقل گردیده‌است. به‌گفته آیت‌الله خویی، اسم وی در گواهی بیشتراز ۵۰ ماجرا آمده میباشد. رجالیان شیعه درباره دارای اعتبار بودن احادیث ابراهیم بن مهزیار اختلاف‌حیث دارا‌هستند. برای ثابت وثاقت وی، به قرار دریافت کردن نامش در گواهی برخی از احادیث کتاب بدون نقص الزیارات دلیل آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد گردیده است.

معاش‌طومار
ابراهیم، اهل دَوْرَق خوزستان بوده میباشد.[۱] به‌گفته نجاشی، پدرش مسیحی بوده و به اسلام گرویده میباشد.[۲] از تاریخ ولادت و درگذشت ابراهیم بن مهزیار، استحضار دقیقی در مشت وجود ندارد؛ با این هم اکنون برخی از محققان با استناد به دلایلی، زمان معاش او را فی مابین ۱۹۵-۲۶۵ق تقریب زده‌اند.[۳] این دلایل عبارتند از اینکه او از یاران امام جواد(ع) (شهیدشدن ۲۲۰ق) بوده[۴] و بعد از شهید شدن امام حسن عسکری(ع) (شهید شدن ۲۶۰ق) زنده بوده[۵] و نیز آنکه در روایتی، از اصحاب امام مهدی(ع) دانسته رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد گردیده است.[۶]

علی و محمد، پسران ابراهیم مهزیار بوده‌اند؛ محمد از اصحاب امام یازدهم بوده[۷] و سازه بر نقلی، امام فرصت(ع) را ملاقات نموده است.[۸] به گفته علی‌اکبر غفاری، اسم علی در کتاب ها رجالی نیامده شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد میباشد.[۹]

در برخی از منابع رجالی و روایی شیعه، لقب وی ابواسحاق مذکور میباشد.[۱۰]

صحابی ائمه
روضه خوان طوسی، ابراهیم بن مهزیار را از اصحاب امام جواد(ع)،[۱۱] و امام هادی(ع)[۱۲] به شمار آورده میباشد. بر محور روایتی که در کتاب الکافی از محمد بن ابراهیم بن مهزیار اورده شده، پدرش، ابراهیم بن مهزیار، نماینده قانونی امام یازدهم شیعه ها بوده میباشد.[۱۳] آیت الله خویی این قصه را ضعیف دانسته میباشد.[۱۴]

ملاقات با امام فرصت(عج)
بر مبنا روایتی که روضه خوان صدوق نقل کرده، ابراهیم بن مهزیار در مکه با امام فرصت(عج) ملاقات نموده است.[۱۵] آیت الله خویی، در اعتبار این داستان تشکیک نموده است.[۱۶] همینطور در روایتی، به رابطه وی با وکیلان امام مهدی(عج) اشاره گردیده[۱۷] و ادب بن حسن طبرسی، اورا از سفیران حضرت مهدی دانسته میباشد.[۱۸] علامه حلی این داستان را ضعیف دانسته میباشد.[۱۹]

منزلت رجالی
به‌گفته آیت‌الله خویی رجالیان شیعه درباره ابراهیم بن مهزیار اختلاف‌لحاظ دارا هستند؛ علامه مجلسی اورا ثقه[۲۰] و ابن داود حلی، اورا ممدوح[۲۱] دانسته‌[۲۲] و عبدالنبی جزائری در دربردارنده الاقوال، او‌را در قسمت رجال ضعیف آورده میباشد.[۲۳]

مامقانی و برخی دیگر، برای وثاقت و مدح ابراهیم بن مهزیار، به دلایلی اعتماد کرده‌اند؛ برای مثال وصی بودن از طرف علی بن مهزیار، و سفیر بودن وی برای حضرت مهدی(ع).[۲۴] سید ابوالقاسم خویی، تالیف کننده دسته ۲۳ جلدی معجم رجال الحدیث، دلالت این مورد ها بر مدح و توثیق او‌را ضعیف دانسته و خویش برای وثاقت ابراهیم بن مهزیار به قرار تصاحب کردن نامش در مدرک احادیث کتاب بدون نقص الزیارات[۲۵] برهان نموده است.[۲۶] بعضی از پژوهشگران معاصر، نقل از راوی در کتاب بدون نقص الزیارات را از توثیقات عام دانسته‌اند؛[۲۷] به دلیل آنکه ابن قولویه در پیشگفتار بدون نقص الزیارات، گفته میباشد که در‌این کتاب تنها از راویان ثقه نقل نموده است.[۲۸]