سید علینقی فِیضُ الاسلام (۱۲۸۴-۱۳۶۴ش)، روضه خوان شیعه و ترجمه کننده متن ها اسلامی. ترجمه و گستردن نهج البلاغه به گویش فارسی، تاثیر معروف اوست. او قرآن مجید و صحیفه سجادیه را نیز به گویش فارسی ترجمه نموده مسجد النبی کوهسنگی مشهد است.
معاشطومار
سید علینقی حسینی دیباجی در سال ۱۲۸۴ش در خمینیشهر اصفهان چشم به جهان گشود. نسب والدین وی به محمد دیباج فرزند امام جعفر راست گو(ع) می سید. پدرش، سید محمد، اهل دانش بود. مامان وی، حیات فرمانروا نیز زنی عالمه بود که علی نقی، مقدمات علم ها فقاهتی را از وی فراگرفته آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد بود.[۱]
درگذشت
سید علی نقی نتیجه الاسلام در ۲۴ اردیبهشت ماه سال ۱۳۶۴ش درگذشت و در پردیس زهرا طهران دفن شد.[۲] آیتالله خامنهای رهبر کشور ایران گفته میباشد: «سودالاسلام برای نخستین دفعه نهج البلاغه را کلیهادراک شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد کرد».[۳] [۴]
تحصیلات
سود الاسلام از پنج سالگی مقدمات علم ها حوزوی را نزد اخوی گرانقدر خویش، سید غیاثالدین فراگرفت. بعد ها به تشویق اخوی، راهی اصفهان شد و بعد از آموزش بخشی از علم ها اسلامی درین شهر، به مشهد رفت و در آنجا، محضر روضه خوان علی اکبر نهاوندی را شعور کرد. بعد به نجف رفت و درین شهر، در درس سید ابوالحسن اصفهانی، آقا ضیاء عراقی، محمدکاظم شیرازی و روضه خوان عباس قمی حاضر رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد شد.[۵] [۶]
علینقی نتیجه الاسلام در جوانی
اجازات
سید علینقی در سال ۱۳۵۲ق در حالی که حدود ۳۰ سال داشت، از سید ابوالحسن اصفهانی، آقا ضیاء عراقی و محمدکاظم شیرازی اذن اجتهاد گرفت. وی همینطور از علیاکبر نهاوندی و روضه خوان عباس قمی نیز اذن ماجرا اخذ کرده بود. متن اجازات وی در صفحه ها آخری ترجمه و تفصیل نهج البلاغه چاپ شدهاست.[۷]
اثر ها
ترجمه و گستردن نهج البلاغه
ترجمه و گستردن صحیفه سجادیه.
ترجمه و خلاصه التفسیر قرآن گسترده؛ در ۱۶۷۱ کاغذ.
الافاضات الغرویه فی الاصول الفقهیه؛ در دو مجلد.
الثقلان فی تعبیر و تفسیر القرآن؛ تعبیر و تفسیر سوره مبارکه فاتحه الکتاب.
رهبر گمشدگان؛ که در ثابت رجعت و جواب کامل به طریقههای شریعت سنگلجی میباشد.
جواب طومار ازگلی؛ که در ثابت رجعت و جواب اجمالی به بینشهای شریعت سنگلجی میباشد.
بنادر البحار؛ که ترجمه و خلاصه جلد در آغاز(از چاپ ۲۵جلدی) بحارالانوار تاثیر محمدباقر مجلسی میباشد.
لامپ رویکرد.
موضوع رجعت.
قفل دهان شیطان.
الاشارات الرضویه.
ترجمه و تفصیل نهج البلاغه.
خاتون دو سرا سیدتنا زینب الکبری.
پیشگفتارها و بیانیههای عالمانه و متعهدانه.[۸]
ترجمه و تعبیر و تفسیر قرآن
نتیجه الاسلام در لحاظ داشت تعبیر جامعی از قرآن مجید، مشتمل بر خلاصهای از کلیه تفسیرها و روایات به مناسبت موضوعات قرآنی، به نحوهای سرازیر و معمولی بنویسد. از این رو، با استناد به منابع متفاوت، درگیر کتابت آن شد. وی زیرا تعبیر سوره ستایش را نوشت، شم کرد اینگونه اثری زمان بخش اعظمی میطلبد و ارتفاع قدمت آدمی برای تایپ کردن آن کفایت نمینماید. از این رو، شیوه خود را تغییرو تحول اعطا کرد و به ترجمه و خلاصه تعبیر و تفسیر بسنده کرد. او بعد از چهارده سال، ترجمه یار با تلخیص تفاسیر را به پایان رسانید و آن را منتشر کرد.[۹]
ترجمه و گستردن نهج البلاغه
ترجمه و گستردن نهج البلاغه سود الاسلام
او با اعتنا به عشق و علاقهای که به امیرمؤمنان و نهج البلاغه داشت و از سوی دیگر، حس میکرد عامه فارسی لهجه از این کتاب بیمنفعتاند، تصمیم گرفت این تاثیر را به جامعه فارسی گویش معرفی نماید. او در پیشگفتار این تاثیر مینویسد:
«از بعد از ظهر سید رضی مؤلف نهج البلاغه تا زمانه ما، جز علما و خاصیت از عموم، کسی نمیدانست کهاین کتاب، جامعِ کلیه حقایق آیین مقدس اسلام و مذهب جعفری بوده و اشخاص آدم را به سیادت و به روزی جاودانی راهنماست. تا اینکه خدا عزوجل بهاین مخلوق موفقیت عطا فرموده، این کتاب مکرم را در بازه بیشتراز شش سال در شش جزء ترجمه کرده و تمامی مسایل آن را با اختصار و معمولی و جاری که تمامی سودمند گردند، تفصیل دادم و در دسترس جهانیان گذاشتم تا اینکه همگان به عظمت آن آشنا شدند».[۱۰]
ترجمه صحیفه سجادیه
سود الاسلام علاوه بر ترجمه و تعبیر قرآن کریم و مهربان، به ترجمه و گستردن صحیفه سجادیه پرداخت. شیوه او درین سعی، مضمون کردن ظریف کلمه و واژههاست و هر واژه و عبارت و مطلبی را که به توضیح و تفصیل نیاز داراست، دربین دو هلال گذارده میباشد تا ترجمه از تفصیل مطالب مختلف باشد و تصرفی اساسا عبارت نشود. او در اولِ بیشتر دعاهای این کتاب، توضیحاتی کوتاه، اما پرمحتوا، عالمانه و در خور شعور مردم درباره مورد مهم دعا و پیام مهم آن آورده میباشد که خواننده با تفحص این نکات، با دانایی افزونتری دعاهای صحیفه سجادیه را خواهد خواند. او در خاتمه یادآور گردیدهاست:
«خدای را سپاسگزارم که منرا موفقیت عطا فرمود این کتاب مقدس را به شایسته ترین ترجمه و تفصیل، با خط طاهر خوشنویس در دسترس گذارم و مطالب و نکاتی را که بزرگان علما در شروح خویش ذکر کردهاند، با اضافاتی بر آنها از کتابهای تاریخی، حدیث، فقه، لغت، حکمت و صحبت که درخور آن میباشد، به صورت اختصار و بی آلایش و سرازیر در آن بگنجانم.»[۱۱]
عملهای تبلیغی
نتیجه الاسلام بعد از رجوع از نجف، در طهران به یادماندنی شد و به شغل تکثیر و تبلیغ معارف فقاهتی پرداخت. در طول او کتابها و تفکرهای اشخاصی زیرا احمد کسروی، علی اکبر حکمیزاده و شریعت سنگلجی منتشر می شد و سود الاسلام منتقد طریقههای آن ها بود. او کتاب رهبر گمشدگان را در انتقاد شریعت سنگلجی نوشت و در لابلای بعضا از اثر ها نیز به انتقاد آنها پرداخت.[۱۲]
سید علینقی فِیضُ الاسلام (۱۲۸۴-۱۳۶۴ش)، روضه خوان شیعه و ترجمه کننده متن ها اسلامی. ترجمه و گستردن نهج البلاغه به گویش فارسی، تاثیر معروف اوست. او قرآن مجید و صحیفه سجادیه را نیز به گویش فارسی ترجمه نموده مسجد النبی کوهسنگی مشهد است.
معاشطومار
سید علینقی حسینی دیباجی در سال ۱۲۸۴ش در خمینیشهر اصفهان چشم به جهان گشود. نسب والدین وی به محمد دیباج فرزند امام جعفر راست گو(ع) می سید. پدرش، سید محمد، اهل دانش بود. مامان وی، حیات فرمانروا نیز زنی عالمه بود که علی نقی، مقدمات علم ها فقاهتی را از وی فراگرفته آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد بود.[۱]
درگذشت
سید علی نقی نتیجه الاسلام در ۲۴ اردیبهشت ماه سال ۱۳۶۴ش درگذشت و در پردیس زهرا طهران دفن شد.[۲] آیتالله خامنهای رهبر کشور ایران گفته میباشد: «سودالاسلام برای نخستین دفعه نهج البلاغه را کلیهادراک شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد کرد».[۳] [۴]
تحصیلات
سود الاسلام از پنج سالگی مقدمات علم ها حوزوی را نزد اخوی گرانقدر خویش، سید غیاثالدین فراگرفت. بعد ها به تشویق اخوی، راهی اصفهان شد و بعد از آموزش بخشی از علم ها اسلامی درین شهر، به مشهد رفت و در آنجا، محضر روضه خوان علی اکبر نهاوندی را شعور کرد. بعد به نجف رفت و درین شهر، در درس سید ابوالحسن اصفهانی، آقا ضیاء عراقی، محمدکاظم شیرازی و روضه خوان عباس قمی حاضر رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد شد.[۵] [۶]
علینقی نتیجه الاسلام در جوانی
اجازات
سید علینقی در سال ۱۳۵۲ق در حالی که حدود ۳۰ سال داشت، از سید ابوالحسن اصفهانی، آقا ضیاء عراقی و محمدکاظم شیرازی اذن اجتهاد گرفت. وی همینطور از علیاکبر نهاوندی و روضه خوان عباس قمی نیز اذن ماجرا اخذ کرده بود. متن اجازات وی در صفحه ها آخری ترجمه و تفصیل نهج البلاغه چاپ شدهاست.[۷]
اثر ها
ترجمه و گستردن نهج البلاغه
ترجمه و گستردن صحیفه سجادیه.
ترجمه و خلاصه التفسیر قرآن گسترده؛ در ۱۶۷۱ کاغذ.
الافاضات الغرویه فی الاصول الفقهیه؛ در دو مجلد.
الثقلان فی تعبیر و تفسیر القرآن؛ تعبیر و تفسیر سوره مبارکه فاتحه الکتاب.
رهبر گمشدگان؛ که در ثابت رجعت و جواب کامل به طریقههای شریعت سنگلجی میباشد.
جواب طومار ازگلی؛ که در ثابت رجعت و جواب اجمالی به بینشهای شریعت سنگلجی میباشد.
بنادر البحار؛ که ترجمه و خلاصه جلد در آغاز(از چاپ ۲۵جلدی) بحارالانوار تاثیر محمدباقر مجلسی میباشد.
لامپ رویکرد.
موضوع رجعت.
قفل دهان شیطان.
الاشارات الرضویه.
ترجمه و تفصیل نهج البلاغه.
خاتون دو سرا سیدتنا زینب الکبری.
پیشگفتارها و بیانیههای عالمانه و متعهدانه.[۸]
ترجمه و تعبیر و تفسیر قرآن
نتیجه الاسلام در لحاظ داشت تعبیر جامعی از قرآن مجید، مشتمل بر خلاصهای از کلیه تفسیرها و روایات به مناسبت موضوعات قرآنی، به نحوهای سرازیر و معمولی بنویسد. از این رو، با استناد به منابع متفاوت، درگیر کتابت آن شد. وی زیرا تعبیر سوره ستایش را نوشت، شم کرد اینگونه اثری زمان بخش اعظمی میطلبد و ارتفاع قدمت آدمی برای تایپ کردن آن کفایت نمینماید. از این رو، شیوه خود را تغییرو تحول اعطا کرد و به ترجمه و خلاصه تعبیر و تفسیر بسنده کرد. او بعد از چهارده سال، ترجمه یار با تلخیص تفاسیر را به پایان رسانید و آن را منتشر کرد.[۹]
ترجمه و گستردن نهج البلاغه
ترجمه و گستردن نهج البلاغه سود الاسلام
او با اعتنا به عشق و علاقهای که به امیرمؤمنان و نهج البلاغه داشت و از سوی دیگر، حس میکرد عامه فارسی لهجه از این کتاب بیمنفعتاند، تصمیم گرفت این تاثیر را به جامعه فارسی گویش معرفی نماید. او در پیشگفتار این تاثیر مینویسد:
«از بعد از ظهر سید رضی مؤلف نهج البلاغه تا زمانه ما، جز علما و خاصیت از عموم، کسی نمیدانست کهاین کتاب، جامعِ کلیه حقایق آیین مقدس اسلام و مذهب جعفری بوده و اشخاص آدم را به سیادت و به روزی جاودانی راهنماست. تا اینکه خدا عزوجل بهاین مخلوق موفقیت عطا فرموده، این کتاب مکرم را در بازه بیشتراز شش سال در شش جزء ترجمه کرده و تمامی مسایل آن را با اختصار و معمولی و جاری که تمامی سودمند گردند، تفصیل دادم و در دسترس جهانیان گذاشتم تا اینکه همگان به عظمت آن آشنا شدند».[۱۰]
ترجمه صحیفه سجادیه
سود الاسلام علاوه بر ترجمه و تعبیر قرآن کریم و مهربان، به ترجمه و گستردن صحیفه سجادیه پرداخت. شیوه او درین سعی، مضمون کردن ظریف کلمه و واژههاست و هر واژه و عبارت و مطلبی را که به توضیح و تفصیل نیاز داراست، دربین دو هلال گذارده میباشد تا ترجمه از تفصیل مطالب مختلف باشد و تصرفی اساسا عبارت نشود. او در اولِ بیشتر دعاهای این کتاب، توضیحاتی کوتاه، اما پرمحتوا، عالمانه و در خور شعور مردم درباره مورد مهم دعا و پیام مهم آن آورده میباشد که خواننده با تفحص این نکات، با دانایی افزونتری دعاهای صحیفه سجادیه را خواهد خواند. او در خاتمه یادآور گردیدهاست:
«خدای را سپاسگزارم که منرا موفقیت عطا فرمود این کتاب مقدس را به شایسته ترین ترجمه و تفصیل، با خط طاهر خوشنویس در دسترس گذارم و مطالب و نکاتی را که بزرگان علما در شروح خویش ذکر کردهاند، با اضافاتی بر آنها از کتابهای تاریخی، حدیث، فقه، لغت، حکمت و صحبت که درخور آن میباشد، به صورت اختصار و بی آلایش و سرازیر در آن بگنجانم.»[۱۱]
عملهای تبلیغی
نتیجه الاسلام بعد از رجوع از نجف، در طهران به یادماندنی شد و به شغل تکثیر و تبلیغ معارف فقاهتی پرداخت. در طول او کتابها و تفکرهای اشخاصی زیرا احمد کسروی، علی اکبر حکمیزاده و شریعت سنگلجی منتشر می شد و سود الاسلام منتقد طریقههای آن ها بود. او کتاب رهبر گمشدگان را در انتقاد شریعت سنگلجی نوشت و در لابلای بعضا از اثر ها نیز به انتقاد آنها پرداخت.[۱۲]
مسجد النبی کوهسنگی مشهد: مرکز فرهنگی و اجتماعی محله