منزلت علمی
ناصر عباسی شخصی بلیغ[۲۴] دانا، تالیف کننده، راوی حدیث، شعر سرا[۲۵] و ادیب دانسته گردیده است.[۲۶] داعیه گردیده وی فقیه به علم ها متعدد بوده[۲۷] و تألیفات گوناگونی داشت.[۲۸] او در مورد فقه نیز داده ها جامعی داشت و با فقها به مصاحبه میپرداخت.[۲۹] مقام علمی ناصر سبب ساز شد تا تودهای اورا از فاضلترین خلفای عباسی قلمداد مسجد النبی کوهسنگی مشهد نمایند.[۳۰]
یکیاز اثر ها ناصر، کتاب روح العارفین میباشد[۳۱] که گزینه اعتنا رهروان مذهبها چهارگانه قرار گرفت.[۳۲] این کتاب در مورد روایات درج شده[۳۳] و در بیشتراز ۱۰۰ جای در مرز و بومهای اسلامی درس دادن میشدهاست.[۳۴] وی همینطور کتابی درباره فضائل امام علی(ع) با همین تیتر تألیف آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد کرد.[۳۵]
ناصر عباسی در کنار مکتب نظامیه بغداد، کتابخانه بزرگی تأسیس کرد که مشتمل بر کتابهای ارزشمندی بود.[۳۶] وی عشق متعددی به علما و مباحث علمی داشت و شهابالدین ابوحَفَص قدمت سهروردی، صوفی دارای اسم و رسم و مولف کتاب عوارف المعارف، را بهتیتر نماینده سیاسی خویش برگزید.[۳۷] او مجوزهایی برای نقل داستان از برخی علما اخذ کرده و بعضا دیگر نیز از وی اینگونه مجوزی گرفتند.[۳۸] ناصر اذن درس دادن کتابش را به یک کدام از عالمان شیعی با اسم ابوجعفر علوی رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد بخشید.[۳۹]
مذهب
نقل شده، ناصر عباسی به مغایر پدران خویش شیعه بود[۴۰] و به مذهب امامیه میل داشت.[۴۱] با دقت به آنکه بغداد در طول وی راس اقامت شیعهها امامی بوده، تشیع وی نیز تشیع امامی قلمداد شدهاست.[۴۲] یکسری منابع شیعی نامش را در شمار بزرگان شیعه تصویب کردهاند[۴۳] و برای وی به خیال اعتقادوباور به ولایت ائمه(ع) دعای نه نمودهاند.[۴۴] صنعانی بعداز تعریف و تمجید وی به مذهبش پرداخته و شیعه بودنش را از عجائب معرفی نموده است.[۴۵] او بر این اعتقاد میباشد که ناصر خویش را نائب امام درانتظار شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد میدانست.[۴۶]
عدم دیدگاه ها پارهای منابع اهلسنت نسبت به مذهب ناصر را دلیلی بر شیعه بودن وی معرفی کردهاند؛ به دلیل آنکه معمولاً در معرفی بزرگان، به مذهب آنان اشاره میگردیده است.[۴۷] ماجرا سؤال ناصر عباسی از ابنجوزی دربارۀ فاضلترین شخص بعداز فرستاده معبود(ص) و پاسخ دوپهلوی ابنجوزی از خوف ناصر در منابع رفلکس داشته و آن را دلیلی بر تشیع وی قلمداد کردهاند.[۴۸] ابناثیر، تالیف کننده کتاب الکامل فی التاریخ، بعد از معرفی ناصر تحت عنوان شیعه، سوای اعتنا به خدماتش، اورا شخصی بدسیرت تعریف نموده است. به یقین او، در زمانه حکومت ناصر مملکتهای اسلامی تخریب شد و اموال عموم به اجبار گرفته می شد.[۴۹] سید محسن امین بر این یقین میباشد که مخفی کردن فضائل و پر رنگ کردن عیوب ناصر فقط به جهت میل او به مدرسه امامیه بوده میباشد.[۵۰] نقل شده ادعای اینکه ناصر از مذهب تشیع بهتیتر ابزاری برای رویا رویی با معارضان به کارگیری نموده است، صحیح وجود ندارد؛ چون جانبداری وی از شیعهها مستمر بوده و با دقت به توان و توان خلافتش، نیازی به یاری شیعهها نداشته میباشد.[۵۱]
منزلت علمی
ناصر عباسی شخصی بلیغ[۲۴] دانا، تالیف کننده، راوی حدیث، شعر سرا[۲۵] و ادیب دانسته گردیده است.[۲۶] داعیه گردیده وی فقیه به علم ها متعدد بوده[۲۷] و تألیفات گوناگونی داشت.[۲۸] او در مورد فقه نیز داده ها جامعی داشت و با فقها به مصاحبه میپرداخت.[۲۹] مقام علمی ناصر سبب ساز شد تا تودهای اورا از فاضلترین خلفای عباسی قلمداد مسجد النبی کوهسنگی مشهد نمایند.[۳۰]
یکیاز اثر ها ناصر، کتاب روح العارفین میباشد[۳۱] که گزینه اعتنا رهروان مذهبها چهارگانه قرار گرفت.[۳۲] این کتاب در مورد روایات درج شده[۳۳] و در بیشتراز ۱۰۰ جای در مرز و بومهای اسلامی درس دادن میشدهاست.[۳۴] وی همینطور کتابی درباره فضائل امام علی(ع) با همین تیتر تألیف آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد کرد.[۳۵]
ناصر عباسی در کنار مکتب نظامیه بغداد، کتابخانه بزرگی تأسیس کرد که مشتمل بر کتابهای ارزشمندی بود.[۳۶] وی عشق متعددی به علما و مباحث علمی داشت و شهابالدین ابوحَفَص قدمت سهروردی، صوفی دارای اسم و رسم و مولف کتاب عوارف المعارف، را بهتیتر نماینده سیاسی خویش برگزید.[۳۷] او مجوزهایی برای نقل داستان از برخی علما اخذ کرده و بعضا دیگر نیز از وی اینگونه مجوزی گرفتند.[۳۸] ناصر اذن درس دادن کتابش را به یک کدام از عالمان شیعی با اسم ابوجعفر علوی رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد بخشید.[۳۹]
مذهب
نقل شده، ناصر عباسی به مغایر پدران خویش شیعه بود[۴۰] و به مذهب امامیه میل داشت.[۴۱] با دقت به آنکه بغداد در طول وی راس اقامت شیعهها امامی بوده، تشیع وی نیز تشیع امامی قلمداد شدهاست.[۴۲] یکسری منابع شیعی نامش را در شمار بزرگان شیعه تصویب کردهاند[۴۳] و برای وی به خیال اعتقادوباور به ولایت ائمه(ع) دعای نه نمودهاند.[۴۴] صنعانی بعداز تعریف و تمجید وی به مذهبش پرداخته و شیعه بودنش را از عجائب معرفی نموده است.[۴۵] او بر این اعتقاد میباشد که ناصر خویش را نائب امام درانتظار شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد میدانست.[۴۶]
عدم دیدگاه ها پارهای منابع اهلسنت نسبت به مذهب ناصر را دلیلی بر شیعه بودن وی معرفی کردهاند؛ به دلیل آنکه معمولاً در معرفی بزرگان، به مذهب آنان اشاره میگردیده است.[۴۷] ماجرا سؤال ناصر عباسی از ابنجوزی دربارۀ فاضلترین شخص بعداز فرستاده معبود(ص) و پاسخ دوپهلوی ابنجوزی از خوف ناصر در منابع رفلکس داشته و آن را دلیلی بر تشیع وی قلمداد کردهاند.[۴۸] ابناثیر، تالیف کننده کتاب الکامل فی التاریخ، بعد از معرفی ناصر تحت عنوان شیعه، سوای اعتنا به خدماتش، اورا شخصی بدسیرت تعریف نموده است. به یقین او، در زمانه حکومت ناصر مملکتهای اسلامی تخریب شد و اموال عموم به اجبار گرفته می شد.[۴۹] سید محسن امین بر این یقین میباشد که مخفی کردن فضائل و پر رنگ کردن عیوب ناصر فقط به جهت میل او به مدرسه امامیه بوده میباشد.[۵۰] نقل شده ادعای اینکه ناصر از مذهب تشیع بهتیتر ابزاری برای رویا رویی با معارضان به کارگیری نموده است، صحیح وجود ندارد؛ چون جانبداری وی از شیعهها مستمر بوده و با دقت به توان و توان خلافتش، نیازی به یاری شیعهها نداشته میباشد.[۵۱]
مسجد النبی کوهسنگی مشهد: مرکز فرهنگی و اجتماعی محله