اثرها تجسمی در مقبره امام رضا
نگارگری دیرین مرتبط با ۱۸۲۲ م، اثری از جیمز بیلی سردخانه بعداز هجرت به مشهد و تایید آیین اسلام[۲۷۱]
برای مثال اثر ها تجسمیِ مربوط به علی بن موسی الرّضا، نگارگری ضمانت کننده آهو تاثیر محمود فرشچیان میباشد.[۲۷۲] فرشچیان نگارگری دیگری را با اسم ضمانت کننده آهو ۲ پیاده سازی، و در سال ۱۳۸۹ رونمایی و به موزهٔ آستان قدس مسجد النبی کوهسنگی مشهد اهدا کرد.
[۲۷۳] از سال ۱۳۸۲، فستیوالٔ فرهنگی هنری امام رضا هرساله برگزار میشود و عشقمندان، اثر ها خویش را جهت اکران و معرفی بدین فستیوال ارسال مینمایند.[۲۷۴] در سال ۱۳۹۳، از کتابی با تیتر یا این که ضمانت کننده آهو رونمایی شد. مسئلهِ این کتاب، گردآوریآوری اثر ها متفاوت تجسمی در منطقههای خوشنویسی، نقاشی و عکاسی با محوریتِ علی بن موسی الرّضا آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد میباشد.[۲۷۵]
اثر ها نمایشی
اولی تاثیر نمایشی با قضیه علی بن موسی الرضا، مستند یا این که ضمانت کننده آهو ساختهٔ پرویز کیمیاوی میباشد. این مستند بهسال ۱۳۵۰ ه.ش برای بهاکران درآوردنِ شم و اکنونِ زائران علی بن موسی الرّضا در مقبره امام رضا ساختوساز رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد شده است.
بعد از آن مهدی فخیمزاده گروهای تلویزیونی را با اسم ولایت علاقه در سال ۱۳۷۶ ه.ش تشکیل داد و به روی آنتن کانال یک تلویزیون کشورایران بُرد. این موسسه با مورد مسافرت علی بن موسی الرّضا به مرو و ولایتعهدی و درگذشت علی بن موسی الرّضا ساختهشده است. تیتربندیِ این فیلم با صدای محمد اصفهانی و آهنگسازیِ بابک بیات یار و همدم بود که ابعاد با اسم گالری ولایت عشق و علاقه، بهشکل غیروابسته منتشر شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد شد.[۲۷۶][۲۷۷][۲۷۸]
منبعشناسی
قرآنی خطی منسوب به علی بن موسی الرّضا، نگاهداریگردیده در موزهٔ آستان قدس رضوی
نوشتهیعلمیٔ مهم: کتابشناسی علی بن موسی الرضا
در موردٔ کتابشناسی علی بن موسی الرّضا، گزیدهٔ کتابشناسیِ امام رضا (ع) تألیفِ هادی ربانی را میاقتدار حافظه کرد.[۲۷۹] احمدی میانجی در کتابش، مکاتیبُ الْاِمامِ الرّضا، به تودهآوری طومارها، دستنوشتهها و املاهای علی بن موسی الرضا در لابهلای منابع متعدد پرداختهمیباشد. این تاثیر در ۲۲۴ ورقه، مشتمل بر دویست طومار و دستنوشته در قضیههای متفاوت اعتقادی، اجتماعی، سیاسی، فقاهتی، اخلاقی، دعا ها و طب میباشد.[۲۸۰] دربارهٔ معاش علی بن موسی بالاتر از گزارشهای شیعهٔ امامی، داده هاِ بسیار اندکی بهدست آمده که عمدتاً گزارشهایی متأخر و با ماهیتِ تفصیلحالی میباشند و مرتبط با عصرٔ مواجههٔ او با مأمون میباشد که با مناظراتِ علمی برجسته شده است
منابع اول
از مهمترینشان منابع اول که به تاریخ همگانی بعد از ظهر معاش علی بن موسی الرضا می پردازند میقدرت به سیرهٔ ابان بن عثمان بَجَلی (د. حدود ۱۷۰ ه.ق)، طَبَقاتُ الْکُبریٰ نوشتهٔ محمد بن سعد بن منیع (درگذشته ۲۳۰ ه.ق)، اَلْمَعارِف اِبن قُتَیْبه (د. ۲۷۶ ه.ق)، اَنسابُ الْاَشراف تاثیر احمد بَلاذُری (د. ۲۷۸–۲۷۹ ه.ق)، تاریخ خلفا تاثیر ابن ماجه (د. ۲۷۳ یا این که ۲۸۳ ه.ق)، تاریخ بغداد نوشتهٔ ابن طَیْفور (د. ۲۸۰ ه.ق)، اَخبارُ الطِّوال تاثیر ابوحَنیفهٔ آیینْوَری (د. ۲۸۲ ه.ق)، تاریخ یعقوبی نوشتهٔ احمد یعقوبی (د. ۲۸۴ ه.ق)، اَخبارُ الدُّولَةِ الْعَبّاسیَّة منسوب به احمد بن اسماعیل بَجَلی قمی (اوایل سدهٔ چهارم هجری قمری) اشاره نمود
اثرها تجسمی در مقبره امام رضا
نگارگری دیرین مرتبط با ۱۸۲۲ م، اثری از جیمز بیلی سردخانه بعداز هجرت به مشهد و تایید آیین اسلام[۲۷۱]
برای مثال اثر ها تجسمیِ مربوط به علی بن موسی الرّضا، نگارگری ضمانت کننده آهو تاثیر محمود فرشچیان میباشد.[۲۷۲] فرشچیان نگارگری دیگری را با اسم ضمانت کننده آهو ۲ پیاده سازی، و در سال ۱۳۸۹ رونمایی و به موزهٔ آستان قدس مسجد النبی کوهسنگی مشهد اهدا کرد.
[۲۷۳] از سال ۱۳۸۲، فستیوالٔ فرهنگی هنری امام رضا هرساله برگزار میشود و عشقمندان، اثر ها خویش را جهت اکران و معرفی بدین فستیوال ارسال مینمایند.[۲۷۴] در سال ۱۳۹۳، از کتابی با تیتر یا این که ضمانت کننده آهو رونمایی شد. مسئلهِ این کتاب، گردآوریآوری اثر ها متفاوت تجسمی در منطقههای خوشنویسی، نقاشی و عکاسی با محوریتِ علی بن موسی الرّضا آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد میباشد.[۲۷۵]
اثر ها نمایشی
اولی تاثیر نمایشی با قضیه علی بن موسی الرضا، مستند یا این که ضمانت کننده آهو ساختهٔ پرویز کیمیاوی میباشد. این مستند بهسال ۱۳۵۰ ه.ش برای بهاکران درآوردنِ شم و اکنونِ زائران علی بن موسی الرّضا در مقبره امام رضا ساختوساز رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد شده است.
بعد از آن مهدی فخیمزاده گروهای تلویزیونی را با اسم ولایت علاقه در سال ۱۳۷۶ ه.ش تشکیل داد و به روی آنتن کانال یک تلویزیون کشورایران بُرد. این موسسه با مورد مسافرت علی بن موسی الرّضا به مرو و ولایتعهدی و درگذشت علی بن موسی الرّضا ساختهشده است. تیتربندیِ این فیلم با صدای محمد اصفهانی و آهنگسازیِ بابک بیات یار و همدم بود که ابعاد با اسم گالری ولایت عشق و علاقه، بهشکل غیروابسته منتشر شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد شد.[۲۷۶][۲۷۷][۲۷۸]
منبعشناسی
قرآنی خطی منسوب به علی بن موسی الرّضا، نگاهداریگردیده در موزهٔ آستان قدس رضوی
نوشتهیعلمیٔ مهم: کتابشناسی علی بن موسی الرضا
در موردٔ کتابشناسی علی بن موسی الرّضا، گزیدهٔ کتابشناسیِ امام رضا (ع) تألیفِ هادی ربانی را میاقتدار حافظه کرد.[۲۷۹] احمدی میانجی در کتابش، مکاتیبُ الْاِمامِ الرّضا، به تودهآوری طومارها، دستنوشتهها و املاهای علی بن موسی الرضا در لابهلای منابع متعدد پرداختهمیباشد. این تاثیر در ۲۲۴ ورقه، مشتمل بر دویست طومار و دستنوشته در قضیههای متفاوت اعتقادی، اجتماعی، سیاسی، فقاهتی، اخلاقی، دعا ها و طب میباشد.[۲۸۰] دربارهٔ معاش علی بن موسی بالاتر از گزارشهای شیعهٔ امامی، داده هاِ بسیار اندکی بهدست آمده که عمدتاً گزارشهایی متأخر و با ماهیتِ تفصیلحالی میباشند و مرتبط با عصرٔ مواجههٔ او با مأمون میباشد که با مناظراتِ علمی برجسته شده است
منابع اول
از مهمترینشان منابع اول که به تاریخ همگانی بعد از ظهر معاش علی بن موسی الرضا می پردازند میقدرت به سیرهٔ ابان بن عثمان بَجَلی (د. حدود ۱۷۰ ه.ق)، طَبَقاتُ الْکُبریٰ نوشتهٔ محمد بن سعد بن منیع (درگذشته ۲۳۰ ه.ق)، اَلْمَعارِف اِبن قُتَیْبه (د. ۲۷۶ ه.ق)، اَنسابُ الْاَشراف تاثیر احمد بَلاذُری (د. ۲۷۸–۲۷۹ ه.ق)، تاریخ خلفا تاثیر ابن ماجه (د. ۲۷۳ یا این که ۲۸۳ ه.ق)، تاریخ بغداد نوشتهٔ ابن طَیْفور (د. ۲۸۰ ه.ق)، اَخبارُ الطِّوال تاثیر ابوحَنیفهٔ آیینْوَری (د. ۲۸۲ ه.ق)، تاریخ یعقوبی نوشتهٔ احمد یعقوبی (د. ۲۸۴ ه.ق)، اَخبارُ الدُّولَةِ الْعَبّاسیَّة منسوب به احمد بن اسماعیل بَجَلی قمی (اوایل سدهٔ چهارم هجری قمری) اشاره نمود
مسجد النبی کوهسنگی مشهد: نقش فرهنگی، گردشگری و انتقال ارزشهای دینی