???? ???? ????? ??????? ????

سه: در تعدادي از همين احاديث، درباره حق زيارت‌شونده نيز مسجد النبی کوهسنگی مشهد توضيحاتي آمده میباشد. براي مثال حمزة‌بن‌حمران از حضرت راست گو(ع) نقل كرده میباشد:

يكي از فرزندان اینجانب در سرزمين خراسان در شهر طوس به قتل مي‌برسد. هركس اورا زيارت كند، در حالي كه عارف به حق وی باشد، اینجانب در قيامت با دست خودم اورا درون فردوس مي‌كنم؛ گرچه اهل گناه هم باشد. راوي پهنا كرد: فدايت نحس! عرفان حق وی به چه معناست؟ امام در پاسخ فرمود: يعني او‌را امام و واجب الاطاعه بداند.[34]

در حديث ديگري امام درست گو(ع) فرمود: آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد

هر كس قبر حسين(ع) را زيارت كند، در حالي كه او‌را امام و واجب الاطاعه بداند، خداي متعال گناهان قبلی و آينده‌اش را مي‌‌آمرزد.[35]

همچنين امام رضا(ع) فرمود:

امام، پيماني بر گردن دوستان و شيعيانش داراست و يكي از اسباب و اثاث وفاي به پيمان، زيارت قبور آنها میباشد. پس هركس آن ها را زيارت كند، در حالي كه شوق و اشتیاق به زيارت داراست و تصديق مي‌نماید به آنچه آن ها دوست رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد دارا‌هستند، امامانشان در قيامت از آن ها شفاعت خواهند كرد.[36]

امام باقر(ع) هم فرمود:

به مسلمانها دستور گردیده كه به زيارت اين سنگ‌ها (كعبه و حجرالاسود) بروند، آنگاه نزد ما بيايند و مراتب ولايت خودشان را بر ما عرضه بدارند و به ما وعده نصرت بدهند.[37]

حقوق و دستمزد امامان معصوم:

در تعدادي از احاديث مرتبط با زيارت امامان:، به وجه آشنایی و عرفان حقوق و دستمزد آن‌ها نيز اشاره شد‌ه‌است؛ براي مثال، امام راستگو(ع) در اجر زيارت امام حسين(ع) فرمود: شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد

هركس قبر امام حسين(ع) را زيارت كند، در حالي كه اورا امام واجب الاطاعه بداند، خداي متعال، گناهان قبل و آينده‌اش را مي‌آمرزد.[38]

حضرت ابوالحسن موسي(ع) فرمود:

كم‌ترين ثوابي كه به زائر ابا عبدالله حسين(ع) مي‌برسد، در حالي كه حق وی و حرمت و ولايتش را بشناسد، اين میباشد كه گناهان قبل و آينده‌اش بخشوده مي‌گردد.[39]

حضرت ابوالحسن الرضا(ع) نيز مي‌فرمايد:

هر امامي پيماني بر ذمه دوستان و شيعيانش دارااست و اتمام ولايت، زيارت قبور آنها میباشد. پس هر كس قبور امامان را از روي میل و تصديق بدانچه آن ها بدان گرایش دارا هستند، زيارت كند، امامانشان در قيامت از آنها شفاعت خواهند كرد.[40]

در اجر زيارت امام رضا(ع) آمده میباشد:

هركس اورا زيارت كند، در حالي كه مي‌داند وی بعداز پدرش امام واجب الاطاعه از جانب خداي عزّوجل مي‌باشد، مثل كسي میباشد كه نبی معبود(ص) را زيارت كرده میباشد.[41]

حضرت ابي عبدالله (امام درست گو)(ع) فرمود:

يكي از نوادگان اینجانب در سرزمين خراسان، در شهر طوس به شهیدشدن مي‌برسد. پس هركس او‌را زيارت كند، در صورتي كه عارف به حقش باشد، اینجانب او‌را با دست خودم به فردوس مي‌برم؛ گرچه از اهل كبائر باشد. راوي پهنا كرد: عرفان حق وی چيست؟ فرمود: اورا امام واجب الاطاعه بداند كه در دوری به شهیدشدن رسيده میباشد. پس هركس اورا زيارت كند، در حالي كه عارف به حقش باشد، معبود ثواب هفتاد شهيد كه در محضر فرستاده خدا9 شهيد گردیده باشد را به وی عطا خواهد كرد.[42]

سخني كوتاه درباره حقوق و دستمزد پيامبر(ص)

گفته شد كه زيارت پيامبر اعظم(ص) در صورتي پذيرفته مي‌خواهد شد كه زائر، دستمزد اورا بشناسد و ملتزم به آن باشد. در آشنایی دستمزد پيامبر(ص)، بايد از آيات و احاديث به کارگیری كنيم.

ازاين‌رو به یک‌سری آيه اشاره مي‌كنيم:

قرآن مي‌گويد:

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْاَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْء فَرُدُّوهُ إِلَى الله وَ الرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِالله وَ الْيَوْمِ الآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْوِيلاً) (نساء: 59)

اي مؤمنان! از معبود و پيامبر و اولواالامر اطاعت كنيد، در صورتی‌که به پروردگار و قيامت ايمان داريد، در مواردي كه در چيزي تنازع و اختلاف حیث داشتيد، در حل آن به معبود و فرستاده مراجعه نماييد. اين خوب و سرنوشت نيكوتري دارااست.

در آيه ديگري مي‌گويد:

(شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصّى بِهِ نُوحاً وَ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَ ما وَصَّيْنا بِهِ إِبْخط مشِيمَ وَ مُوسى وَ عِيسـى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ) (شوري:‌13)

در دين شما، بر آنچه به نوح پیشنهاد كرده بود، مقرر داشت و نيز آنچه به تو وحي كرده‌ايم و آنچه به ابراهيم و موسي و عيسي پیشنهاد كرده‌ايم كه دين را بر پا داريد و در آن اختلاف نكنيد.

در آيه‌اي ديگر به پيامبر اكرم(ص) گفته مي‌گردد که به مؤمنان بگو: (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبی)؛ «اینجانب در رسالتم مزدي از شما نمي‌خواهم، جز مودت با خويشان نزديكم» (شوري: 23). از آيات پيش‌گفته تعدادی مقاله اساسی برداشت مي‌گردد:

1. مؤمنان وظيفه دارا‌هستند از آفریدگار اطاعت كنند؛ يعني وحي الهي را از لهجه پيامبر(ص) بپذيرند كه اين در واقع، اطاعت از خداست.

2. مؤمنان وظيفه دارا هستند به دستوراتي كه از سوي پيامبر9 صادر مي‌گردد نيز شغل نمایند؛ به این دلیل که پيامبر(ص) از جانب آفریدگار بر مسلمانها ولايت داراست و واجب الاطاعه میباشد (وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ).

3. مؤمنان وظيفه دارا هستند از صاحبان فرمان، يعني حاكماني كه از سوي پيامبر(ص) منصوب گردیده‌اند و امامان معصوم: نيز اطاعت كنند.

4. مؤمنان بايد در موردها اختلاف، براي حل آنان به امرها پروردگار و پيامبر(ص) مراجعه نمایند. در پايان، شغل به اين دستور‌ها، از اثاثیه ايمان به معبود و روز جزا به شمار آمده میباشد.

5. در آيه ديگري از مسلمان ها مراد گردیده است که دين توحيد را بر پا دارا هستند، به احكام و قوانين دين فعالیت كنند و در بسط آن در دنیا، به پيامبر اعظم(ص) كمك نمايند و از اختلاف ـ چه در مسائل ديني و چه در بين خودشان ـ بپرهيزند.

6. در آيه اخير، مودت ذي القربي (يعني عترت پيامبر(ص) كه امامان معصوم:، از اصلی‌ترين مصاديق آن به شمار مي‌فرآیند) تحت عنوان ثواب و مزد رسالت پيامبر اسلام(ص) معرفي گردیده‌است.

كوتاه صحبت اينكه کارها مذكور را مي‌اقتدار مثلا دستمزد پيامبر اكرم9 به شمار آورد. زائران در طی حيات پيامبر(ص) وظيفه داشتند در مجال‌هاي ممكن، به محضر ايشان مشرف شوند و مراتب وفاداري خویش را نسبت به اعمال وظايف، عرضه بدارند و از اجر زيارت فایده‌مند گردند.

بعداز درگذشت پيامبر(ص) نيز همين وظيفه و بها برجاست. زائر مرقد مطهر آن جناب، در آن مكان شريف حضور مي‌يابد و با دقت به اينكه عقيده داراست روح بلند پيامبر(ص)، در عالم برزخ، حيات دارااست و بر ایفا امت پژوهش مي‌نماید، نفس و درون خويش و اعمالش را بر آن جناب عرضه مي‌داراست، مراتب وفاداري خویش را نسبت به اسلام و پيامبر عظيم الشان(ص) عرضه مي‌دارااست و در‌صورتی‌که قصور يا تقصيراتي داشت، از كردار قبل‌اش توبه مي‌نماید و تصميم مي‌گيرد آنان‌را جبران نمايد. در چنين زيارتي مي‌اقتدار به اجر‌هاي مقرر اميدوار بود.

وظايف پيروان امام(ع)

لازمه قبول و ايمان به امامت، یک‌سری چيز میباشد:

يك: آشنایی صفات وی؛ مانند دانش و طهارت و نصب از جانب پيامبر يا امام قدیمی.

دو: زمينه‌سازي براي ایفا وظايف امامت و حمايت از فرد وی.

سه: التزام عملي و پيروي از دستوراتش.

چهار: اعلام آمادگي در مدد از مكتب امامت و حضور در صحنه‌ها در مواقع موردنیاز.

به همين دليل، اعلام آمادگي و پشتيباني از آرمان‌هاي امامت، از حقوق و دستمزد امام به شمار آمده و اجر‌هايي بر آن مقرر گردیده‌است كه پيش از اين به برخي از آن ها اشاره شد. مطلوبيت اين حضور و اعلام وفاداري، هم در طول حيات امام وجود دارااست و هم پس از وفاتش. در طی حيات امام، تأكيد گردیده، پس از جاری ساختن مراسم حج يا پیش از آن، سرویس امام مشرف شوند و مراتب وفاداري خویش را اعلام نمایند. بعداز وفات امام(ع) نيز همين مطلوبيت باقي میباشد و به همين دليل زيارت مرقد مطهر امام معصوم، تشريع و بر آن تأكيد گردیده و اجر‌هايي بر آن مقرر گردیده است.

شيعيان عقيده دارا هستند كه روح مقدس پيامبر اكرم(ص) و امامان معصوم:، در فقیه برزخ در منزلت عاليِ پيامبري و امامت حضور دارا هستند و شاهد ایفا پيروانشان می باشند. بنابراين از امت انتظار دارا هستند در تعقيب هدف ها آن ها، سعی و جدّيت داشته باشند، به وظايف ديني خویش فعالیت كنند و ديگران را نيز پند نمايند. سر تشريع زيارت مراقد شريف پيامبر(ص) و امامان معصوم: و اجر‌هاي بسيار آن را بايد در همين دستور جست‌وجو كرد.

زائر در واقع، درون ذات و كردار و خلق و خوی و کردار خویش را بر روح بلند پيامبر(ص) و امام(ع) عرضه مي‌داراست؛ در شرایطی‌که طبق اوامر آن‌ها کار كرده باشد، با خشنودي و تصميم به ادامه ایفا وظايف ديني، گشوده مي‌خواهد شد و در حالتی‌که در جاری ساختن وظايف ديني و ولايتي، قصور يا تقصيري داشته باشد، شرمنده مي‌گردد و اظهار پشيماني مي‌نماید. وي در اين درحال حاضر، از كردار زشتش نزد معبود شرمنده مي‌خواهد شد، توبه مي‌نماید و براي برگشت به سوي حق، تصميم جدي مي‌گيرد. آنگاه ضعف‌ها و ایرادات خویش را جبران مي‌نماید و با روحي دگرگون‌گردیده، به وطن گشوده مي‌خواهد شد و يكي از علامت‌هاي زيارت مورد قبول نيز همين میباشد.

سه: در تعدادي از همين احاديث، درباره حق زيارت‌شونده نيز مسجد النبی کوهسنگی مشهد توضيحاتي آمده میباشد. براي مثال حمزة‌بن‌حمران از حضرت راست گو(ع) نقل كرده میباشد:

يكي از فرزندان اینجانب در سرزمين خراسان در شهر طوس به قتل مي‌برسد. هركس اورا زيارت كند، در حالي كه عارف به حق وی باشد، اینجانب در قيامت با دست خودم اورا درون فردوس مي‌كنم؛ گرچه اهل گناه هم باشد. راوي پهنا كرد: فدايت نحس! عرفان حق وی به چه معناست؟ امام در پاسخ فرمود: يعني او‌را امام و واجب الاطاعه بداند.[34]

در حديث ديگري امام درست گو(ع) فرمود: آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد

هر كس قبر حسين(ع) را زيارت كند، در حالي كه او‌را امام و واجب الاطاعه بداند، خداي متعال گناهان قبلی و آينده‌اش را مي‌‌آمرزد.[35]

همچنين امام رضا(ع) فرمود:

امام، پيماني بر گردن دوستان و شيعيانش داراست و يكي از اسباب و اثاث وفاي به پيمان، زيارت قبور آنها میباشد. پس هركس آن ها را زيارت كند، در حالي كه شوق و اشتیاق به زيارت داراست و تصديق مي‌نماید به آنچه آن ها دوست رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد دارا‌هستند، امامانشان در قيامت از آن ها شفاعت خواهند كرد.[36]

امام باقر(ع) هم فرمود:

به مسلمانها دستور گردیده كه به زيارت اين سنگ‌ها (كعبه و حجرالاسود) بروند، آنگاه نزد ما بيايند و مراتب ولايت خودشان را بر ما عرضه بدارند و به ما وعده نصرت بدهند.[37]

حقوق و دستمزد امامان معصوم:

در تعدادي از احاديث مرتبط با زيارت امامان:، به وجه آشنایی و عرفان حقوق و دستمزد آن‌ها نيز اشاره شد‌ه‌است؛ براي مثال، امام راستگو(ع) در اجر زيارت امام حسين(ع) فرمود: شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد

هركس قبر امام حسين(ع) را زيارت كند، در حالي كه اورا امام واجب الاطاعه بداند، خداي متعال، گناهان قبل و آينده‌اش را مي‌آمرزد.[38]

حضرت ابوالحسن موسي(ع) فرمود:

كم‌ترين ثوابي كه به زائر ابا عبدالله حسين(ع) مي‌برسد، در حالي كه حق وی و حرمت و ولايتش را بشناسد، اين میباشد كه گناهان قبل و آينده‌اش بخشوده مي‌گردد.[39]

حضرت ابوالحسن الرضا(ع) نيز مي‌فرمايد:

هر امامي پيماني بر ذمه دوستان و شيعيانش دارااست و اتمام ولايت، زيارت قبور آنها میباشد. پس هر كس قبور امامان را از روي میل و تصديق بدانچه آن ها بدان گرایش دارا هستند، زيارت كند، امامانشان در قيامت از آنها شفاعت خواهند كرد.[40]

در اجر زيارت امام رضا(ع) آمده میباشد:

هركس اورا زيارت كند، در حالي كه مي‌داند وی بعداز پدرش امام واجب الاطاعه از جانب خداي عزّوجل مي‌باشد، مثل كسي میباشد كه نبی معبود(ص) را زيارت كرده میباشد.[41]

حضرت ابي عبدالله (امام درست گو)(ع) فرمود:

يكي از نوادگان اینجانب در سرزمين خراسان، در شهر طوس به شهیدشدن مي‌برسد. پس هركس او‌را زيارت كند، در صورتي كه عارف به حقش باشد، اینجانب او‌را با دست خودم به فردوس مي‌برم؛ گرچه از اهل كبائر باشد. راوي پهنا كرد: عرفان حق وی چيست؟ فرمود: اورا امام واجب الاطاعه بداند كه در دوری به شهیدشدن رسيده میباشد. پس هركس اورا زيارت كند، در حالي كه عارف به حقش باشد، معبود ثواب هفتاد شهيد كه در محضر فرستاده خدا9 شهيد گردیده باشد را به وی عطا خواهد كرد.[42]

سخني كوتاه درباره حقوق و دستمزد پيامبر(ص)

گفته شد كه زيارت پيامبر اعظم(ص) در صورتي پذيرفته مي‌خواهد شد كه زائر، دستمزد اورا بشناسد و ملتزم به آن باشد. در آشنایی دستمزد پيامبر(ص)، بايد از آيات و احاديث به کارگیری كنيم.

ازاين‌رو به یک‌سری آيه اشاره مي‌كنيم:

قرآن مي‌گويد:

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْاَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْء فَرُدُّوهُ إِلَى الله وَ الرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِالله وَ الْيَوْمِ الآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْوِيلاً) (نساء: 59)

اي مؤمنان! از معبود و پيامبر و اولواالامر اطاعت كنيد، در صورتی‌که به پروردگار و قيامت ايمان داريد، در مواردي كه در چيزي تنازع و اختلاف حیث داشتيد، در حل آن به معبود و فرستاده مراجعه نماييد. اين خوب و سرنوشت نيكوتري دارااست.

در آيه ديگري مي‌گويد:

(شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصّى بِهِ نُوحاً وَ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَ ما وَصَّيْنا بِهِ إِبْخط مشِيمَ وَ مُوسى وَ عِيسـى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ) (شوري:‌13)

در دين شما، بر آنچه به نوح پیشنهاد كرده بود، مقرر داشت و نيز آنچه به تو وحي كرده‌ايم و آنچه به ابراهيم و موسي و عيسي پیشنهاد كرده‌ايم كه دين را بر پا داريد و در آن اختلاف نكنيد.

در آيه‌اي ديگر به پيامبر اكرم(ص) گفته مي‌گردد که به مؤمنان بگو: (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبی)؛ «اینجانب در رسالتم مزدي از شما نمي‌خواهم، جز مودت با خويشان نزديكم» (شوري: 23). از آيات پيش‌گفته تعدادی مقاله اساسی برداشت مي‌گردد:

1. مؤمنان وظيفه دارا‌هستند از آفریدگار اطاعت كنند؛ يعني وحي الهي را از لهجه پيامبر(ص) بپذيرند كه اين در واقع، اطاعت از خداست.

2. مؤمنان وظيفه دارا هستند به دستوراتي كه از سوي پيامبر9 صادر مي‌گردد نيز شغل نمایند؛ به این دلیل که پيامبر(ص) از جانب آفریدگار بر مسلمانها ولايت داراست و واجب الاطاعه میباشد (وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ).

3. مؤمنان وظيفه دارا هستند از صاحبان فرمان، يعني حاكماني كه از سوي پيامبر(ص) منصوب گردیده‌اند و امامان معصوم: نيز اطاعت كنند.

4. مؤمنان بايد در موردها اختلاف، براي حل آنان به امرها پروردگار و پيامبر(ص) مراجعه نمایند. در پايان، شغل به اين دستور‌ها، از اثاثیه ايمان به معبود و روز جزا به شمار آمده میباشد.

5. در آيه ديگري از مسلمان ها مراد گردیده است که دين توحيد را بر پا دارا هستند، به احكام و قوانين دين فعالیت كنند و در بسط آن در دنیا، به پيامبر اعظم(ص) كمك نمايند و از اختلاف ـ چه در مسائل ديني و چه در بين خودشان ـ بپرهيزند.

6. در آيه اخير، مودت ذي القربي (يعني عترت پيامبر(ص) كه امامان معصوم:، از اصلی‌ترين مصاديق آن به شمار مي‌فرآیند) تحت عنوان ثواب و مزد رسالت پيامبر اسلام(ص) معرفي گردیده‌است.

كوتاه صحبت اينكه کارها مذكور را مي‌اقتدار مثلا دستمزد پيامبر اكرم9 به شمار آورد. زائران در طی حيات پيامبر(ص) وظيفه داشتند در مجال‌هاي ممكن، به محضر ايشان مشرف شوند و مراتب وفاداري خویش را نسبت به اعمال وظايف، عرضه بدارند و از اجر زيارت فایده‌مند گردند.

بعداز درگذشت پيامبر(ص) نيز همين وظيفه و بها برجاست. زائر مرقد مطهر آن جناب، در آن مكان شريف حضور مي‌يابد و با دقت به اينكه عقيده داراست روح بلند پيامبر(ص)، در عالم برزخ، حيات دارااست و بر ایفا امت پژوهش مي‌نماید، نفس و درون خويش و اعمالش را بر آن جناب عرضه مي‌داراست، مراتب وفاداري خویش را نسبت به اسلام و پيامبر عظيم الشان(ص) عرضه مي‌دارااست و در‌صورتی‌که قصور يا تقصيراتي داشت، از كردار قبل‌اش توبه مي‌نماید و تصميم مي‌گيرد آنان‌را جبران نمايد. در چنين زيارتي مي‌اقتدار به اجر‌هاي مقرر اميدوار بود.

وظايف پيروان امام(ع)

لازمه قبول و ايمان به امامت، یک‌سری چيز میباشد:

يك: آشنایی صفات وی؛ مانند دانش و طهارت و نصب از جانب پيامبر يا امام قدیمی.

دو: زمينه‌سازي براي ایفا وظايف امامت و حمايت از فرد وی.

سه: التزام عملي و پيروي از دستوراتش.

چهار: اعلام آمادگي در مدد از مكتب امامت و حضور در صحنه‌ها در مواقع موردنیاز.

به همين دليل، اعلام آمادگي و پشتيباني از آرمان‌هاي امامت، از حقوق و دستمزد امام به شمار آمده و اجر‌هايي بر آن مقرر گردیده‌است كه پيش از اين به برخي از آن ها اشاره شد. مطلوبيت اين حضور و اعلام وفاداري، هم در طول حيات امام وجود دارااست و هم پس از وفاتش. در طی حيات امام، تأكيد گردیده، پس از جاری ساختن مراسم حج يا پیش از آن، سرویس امام مشرف شوند و مراتب وفاداري خویش را اعلام نمایند. بعداز وفات امام(ع) نيز همين مطلوبيت باقي میباشد و به همين دليل زيارت مرقد مطهر امام معصوم، تشريع و بر آن تأكيد گردیده و اجر‌هايي بر آن مقرر گردیده است.

شيعيان عقيده دارا هستند كه روح مقدس پيامبر اكرم(ص) و امامان معصوم:، در فقیه برزخ در منزلت عاليِ پيامبري و امامت حضور دارا هستند و شاهد ایفا پيروانشان می باشند. بنابراين از امت انتظار دارا هستند در تعقيب هدف ها آن ها، سعی و جدّيت داشته باشند، به وظايف ديني خویش فعالیت كنند و ديگران را نيز پند نمايند. سر تشريع زيارت مراقد شريف پيامبر(ص) و امامان معصوم: و اجر‌هاي بسيار آن را بايد در همين دستور جست‌وجو كرد.

زائر در واقع، درون ذات و كردار و خلق و خوی و کردار خویش را بر روح بلند پيامبر(ص) و امام(ع) عرضه مي‌داراست؛ در شرایطی‌که طبق اوامر آن‌ها کار كرده باشد، با خشنودي و تصميم به ادامه ایفا وظايف ديني، گشوده مي‌خواهد شد و در حالتی‌که در جاری ساختن وظايف ديني و ولايتي، قصور يا تقصيري داشته باشد، شرمنده مي‌گردد و اظهار پشيماني مي‌نماید. وي در اين درحال حاضر، از كردار زشتش نزد معبود شرمنده مي‌خواهد شد، توبه مي‌نماید و براي برگشت به سوي حق، تصميم جدي مي‌گيرد. آنگاه ضعف‌ها و ایرادات خویش را جبران مي‌نماید و با روحي دگرگون‌گردیده، به وطن گشوده مي‌خواهد شد و يكي از علامت‌هاي زيارت مورد قبول نيز همين میباشد.