???? ???? ????? ??????? ????

13 . ابراهیم کرخى گوید: از امام راست گو(علیه السلام) پرسیدم: مردى در غیر ماه هاى حج از غیر مواقیتى که پیامبرخدا(صلى الله علیه وآله) مشخص و معلوم کرده اند، احرام حج شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد بسته میباشد، حکم وى چیست؟
حضرت فرمودند: احرامش درست وجود ندارد، در صورتی‌که خواست به منزلش برگردد، گشوده خواهد شد و تکلیفى بر وی وجود ندارد و در صورتی خواست ادامه دهد و بگذرد، بگذرد، البته منتهى وقتى به یکى از مواقیت رقم خورده رسید، از آنجا محرم گشته و عملش را عمره قرار دهد خیر حج، این شغل از رجوع و برگشت به منزلش عالی میباشد; چون وى اعلان کرده که به احرام حج محرم گردیده‌است، هم اکنون رجوعش به خانه و انصراف از آن لایق وجود ندارد. رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد
14 . ابو بصیر: از امام درست گو(علیه السلام) درباره فرد مُحرمى مى پرسد که کمربندى را ـ که پولش در آن میباشد ـ سفت به شکمش مى بندد. حضرت فرمود: سفت ببندد، تا از آن مطمئن خواهد شد، که با همین خرجى، مى تواند حجش را مجموع نماید.
15 . زراره از حضرت باقر(علیه السلام) در باره مُحرمى که از راز فراموشى با همسرش آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد همبستر گردیده پرسید، حضرت فرمود: چیزى بر ذمه اش وجود ندارد; چون وى به منزله کسى میباشد که در ماه رمضان از روى فراموشى طعام خورده باشد.
چرا طواف هفت به دور قرار داده شد؟
16 . ابو حمزه ثمالى گوید: از حضرت على بن الحسین(علیهما السلام) ، پرسیدم: چرا طواف هفت شوط میباشد؟ فرمودند: چون پروردگار بلندمرتبه و تعالى به ملائکه فرمود: اینجانب در زمین براى خویش جانشین مسجد النبی کوهسنگی مشهد و خلیفه قرار مى دهم.
ملائکه به آفریدگار پهنا کردند: آیا کسى را در زمین قرار مى دهى که در آن خرابی کرده و خون ها مى ریزد؟!خدا متعال فرمود: اینجانب آنچه را که شما نمى دانید مى دانم.
بارى، آفریدگار بزرگ و تعالى پیش از این ملائکه را از فروغ خویش محروم و ممنوع نکرده بود ولى بعداز خلل این صحبت، آنها‌را از آن با حجب و حیا و ممنوع داشت، این ممانعت هفت هزار سال به طول انجامید و ملائکه هفت هزار سال به افق حفاظت بردند. معبود بر وی ترحّم نمود و توبه وی را عهده دار شد و بیت المعمورى را که در عرش چهارم است براى آن‌ها بازگشتگاه و مأمن قرار بخشید و بیت الحرام را موازی آن، براى عموم بازگشتگاه مأمن نمود. از این رو، طواف پیرامون آن، به مقدار هفت شوط بر بندگان واجب شد. براى هر هزار سال عبادت ملائکه، یک شوط چرخیدن بربندگان واجب شد.
17 . ابو خدیجه، گوید: از امام راست گو(علیه السلام) شنیدم که مى فرمود:
پدرم در درحال حاضر طواف بود و مردى که از کنارش مى سپری شد، دستش را روى کتف آن حضرت بنیان و اذعان کرد: سه سوال از تو دارم که جز تو و مرد دیگرى پاسخ آنها‌را نمى داند.
پدرم ساکت ماند و جوابش را نداند تا از طواف خارج از شوید، آن گاه باطن حِجر اسماعیل گشته، دو رکعت نماز گزارد و اینجانب هم همراهشان بودم. بعد از فراغت از نماز، با صداى بلند فرمودند: مردى که سوال داشت کجا میباشد؟
آن مرد آمد و در مقابل آن حضرت گرد هم آیی. پدرم به وی فرمودند: سوال هاى خویش را بگو. آن مرد آغاز از آیه: } ن ، وَالْقَلَمِ وَ مَا یَسْطُرُونَ{ .(1) پرسید؟
پدرم جوابش را دادند.
آن گاه پرسید: وقتى ملائکه بر حق تعالى اعتراض کرده و اورا به غضب آوردند، به چه شکل حضرتش از وی راضى شوید؟
حضرت فرمودند: ملائکه به مدّت هفت سال(2) محیط اسمان طواف کرده و خداوند را خواندند و از وی طلب آمرزش نموده، از جنابش درخواست مى کردند که از آنها راضى و خشنود شود.
بعد از سپرى شدن یکسری سال، حق تعالى از آن‌ها راضى شد.
آن مرد اعلام کرد: صحیح فرمودید. بعداز آن، پهنا کرد: بفرمایید خدا چه‌گونه از بشر(علیه السلام) راضى شد؟
فرمود: وقتى انسان از فقید بالا به تحت فرود آمد، به زمین هند نازل شد و از پروردگارش
1 . خودکار : 1
2 . در علل الشرایع هفت هزار سال آمده میباشد .
---------------------------------------------------
جویاى بیت الحرام شوید. حق بزرگ و تعالى به وی امر بخشید که به بیت رفته، آن را هفت توشه طواف نماید و بعد از آن، به منا و عرفات رود و مناسک و جاری ساختن آنها‌را اجرا دهد. انسان(علیه السلام) از هند تکان کرد و جاى دو قدمش به عبارتی جایى میباشد که عمران گام نهاده و در میان هر گام و گام بعدى انسان، صحراهایى که در آنان چیزى خلا و براین اساس خویش را به بیت رسانید. آغاز هفت توشه بدور بیت چرخید و آنگاه مناسک و جاری ساختن را آن سیرتکامل که حق تعالى به وی دستور داده بود، اجرا بخشید و معبود توبه اش را عهده دار شد و وى را آمرزید.
بعد امام(علیه السلام) فرمودند: زیرا ملائکه در حوالی اسمان، هفت سال(1) طواف نمودند، طواف بشر در حوالی بیت نیز هفت شوط قرار داده شد و بعد از اتمام هفت شوط و ایفا مناسک، جبرئیل به انسان(علیه السلام) بشارت اعطا کرد و اذعان کرد: گوارا باد تو‌را اى بشر، حق ـ عزّ وجلّ ـ تو‌را آمرزید، سه هزار سال قبل از تو اینجانب این بیت را طواف کرده ام.
بشر به درگاه الهى عرضه داشت: پروردگارا! اینجانب و فرزندانم را بعد از اینجانب بیامرز.
حق تعالى فرمود: باشد، هریک از وی که به اینجانب و رسولانم ایمان آورند، مى آمرزم.
آن مرد حضرت را تصدیق کرد و رفت و پدرم(علیه السلام) فرمودند: این جبرئیل میباشد که نزد شما آمده تا معالم و شرایع آئین شمارا به شما بیاموزد.
1 . علامه مجلسى مى گوید : یعنى انگیزه این که طواف حضرت انسان(علیه السلام) ، وسیله قبول توبه اش شد، طواف ملائکه قبلا و توسّل آن‌ها بدین براى قبول توبه شان بود و درین نیز اشاره اى به انگیزه قرار دادن هفت بدور می باشد ... و مى اقتدار این دو حدیث را که یکى هفت سال و دیگرى هفت هزار سال مى گوید، چنین توده کرد که اصل قبول متوقف بر هفت سال بود ، ولی کمال آن در گروى هفت هزار سال .
بعد این خبر بر این دلالت دارااست که ملائکه براى امامان ما(علیهم السلام) نیز ظواهر مى شدند که با برخى خبرها نمى سازد .
انگیزه طواف کردن از گوشه و کنار حِجر
18 . ابوبکر حضرمى از امام درستگو(علیه السلام) درباره حِجر پرسید، حضرت فرمود: اسماعیل مادرش را در حجر دفن کرد و آن را بالا آورد و دورش را دیوار گذاشت تا قبر مادرش لگدمال نشود.(1)
19 . معاویة بن عمّار گوید: از امام راست گو(علیه السلام) درباره حجر پرسیدم که آیا جزو کعبه میباشد یا این که بخشى از کعبه در آن میباشد؟ فرمود: خیر، حتى به اندازه چیده یک ناخن هم. لیکن اسماعیل(علیه السلام) مادرش را آن جا به خاک سپرد و زیرا دوست نداشت که پا بر روى آن بگذارند، بدور آن حصارى کشید. قبور پیامبرانى هم در آن جاست.
20 . و عموم از کنار حجر طواف مى نمایند خیر درون آن; چون مامان حضرت اسماعیل(علیه السلام)درون حجر مدفون میباشد و قبرش در آن میباشد، این سیرتکامل طواف مى خواهد شد تا قبر وى پایمال نگردد.
چرا عمره مانند حج بر عموم واجب شوید؟
21 . معاویة بن عمّار از حضرت درستگو(علیه السلام) نقل کرده که آن جناب فرمودند: عمره به منزله حج بوده و بر عموم و آنانکه مستطیع میباشند (در طی قدمت یک توشه) واجب میباشد; چون معبود متعال مى فرماید:
حجّ و عمره را براى خداوند جاری ساختن دهید.
آیه اى که عمره را همانند حج واجب نموده، در مدینه نازل شوید و برگزیدگان عمره ها، عمره اى میباشد که در ماه رجب صورت بپذیرد.
22 . زراره از امام راست گو(علیه السلام) نقل مى نماید که فرمود: عمره همچون حج واجب میباشد، زیرا خدا مى فرماید: حج و عمره را براى خداوند جاری ساختن دهید، عمره واجب میباشد مثل حج، و هرکس حج تمتع به جا آورد، از عمره کفایت مى نماید و ایفا عمره در ماه هاى حج، به عبارتی تمتّع میباشد.
انگیزه ناپسند بودن پوشش ردا(ى دکمه دار) براى مُبقعه
23 . عبیدالله حلبى، از حضرت راستگو(علیه السلام) نقل مى نماید که فرمود: در کتاب جدّم این
1 . اسماعیل مادرش را آن جا دفن کرد و خوش نداشت که پا بر آن نهاده گردد. پس به دور آن حصارى کشید.
---------------------------------------------------
مضمون را یافتیم: مُبقعه رداء تکمه بسته به دوش نگیرد.
این مضمون را براى پدرم بیان کرده و رازّش را خواهان شدم.
پدرم فرمود: علّت آن این میباشد که جاهل دکمه هاى لباسش را نبندد امّا فقید و فقیه (که مى داند نباید دکمه ها را ببندد) برایش اشکالى ندارد اینگونه لباسى را بپوشد.
ادله عدم استحباب کادو ارسال کردن به کعبه و تکلیف بشر نسبت به آنچه تحت عنوان کادو براى کعبه پیامبر اند؟

13 . ابراهیم کرخى گوید: از امام راست گو(علیه السلام) پرسیدم: مردى در غیر ماه هاى حج از غیر مواقیتى که پیامبرخدا(صلى الله علیه وآله) مشخص و معلوم کرده اند، احرام حج شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد بسته میباشد، حکم وى چیست؟
حضرت فرمودند: احرامش درست وجود ندارد، در صورتی‌که خواست به منزلش برگردد، گشوده خواهد شد و تکلیفى بر وی وجود ندارد و در صورتی خواست ادامه دهد و بگذرد، بگذرد، البته منتهى وقتى به یکى از مواقیت رقم خورده رسید، از آنجا محرم گشته و عملش را عمره قرار دهد خیر حج، این شغل از رجوع و برگشت به منزلش عالی میباشد; چون وى اعلان کرده که به احرام حج محرم گردیده‌است، هم اکنون رجوعش به خانه و انصراف از آن لایق وجود ندارد. رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد
14 . ابو بصیر: از امام درست گو(علیه السلام) درباره فرد مُحرمى مى پرسد که کمربندى را ـ که پولش در آن میباشد ـ سفت به شکمش مى بندد. حضرت فرمود: سفت ببندد، تا از آن مطمئن خواهد شد، که با همین خرجى، مى تواند حجش را مجموع نماید.
15 . زراره از حضرت باقر(علیه السلام) در باره مُحرمى که از راز فراموشى با همسرش آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد همبستر گردیده پرسید، حضرت فرمود: چیزى بر ذمه اش وجود ندارد; چون وى به منزله کسى میباشد که در ماه رمضان از روى فراموشى طعام خورده باشد.
چرا طواف هفت به دور قرار داده شد؟
16 . ابو حمزه ثمالى گوید: از حضرت على بن الحسین(علیهما السلام) ، پرسیدم: چرا طواف هفت شوط میباشد؟ فرمودند: چون پروردگار بلندمرتبه و تعالى به ملائکه فرمود: اینجانب در زمین براى خویش جانشین مسجد النبی کوهسنگی مشهد و خلیفه قرار مى دهم.
ملائکه به آفریدگار پهنا کردند: آیا کسى را در زمین قرار مى دهى که در آن خرابی کرده و خون ها مى ریزد؟!خدا متعال فرمود: اینجانب آنچه را که شما نمى دانید مى دانم.
بارى، آفریدگار بزرگ و تعالى پیش از این ملائکه را از فروغ خویش محروم و ممنوع نکرده بود ولى بعداز خلل این صحبت، آنها‌را از آن با حجب و حیا و ممنوع داشت، این ممانعت هفت هزار سال به طول انجامید و ملائکه هفت هزار سال به افق حفاظت بردند. معبود بر وی ترحّم نمود و توبه وی را عهده دار شد و بیت المعمورى را که در عرش چهارم است براى آن‌ها بازگشتگاه و مأمن قرار بخشید و بیت الحرام را موازی آن، براى عموم بازگشتگاه مأمن نمود. از این رو، طواف پیرامون آن، به مقدار هفت شوط بر بندگان واجب شد. براى هر هزار سال عبادت ملائکه، یک شوط چرخیدن بربندگان واجب شد.
17 . ابو خدیجه، گوید: از امام راست گو(علیه السلام) شنیدم که مى فرمود:
پدرم در درحال حاضر طواف بود و مردى که از کنارش مى سپری شد، دستش را روى کتف آن حضرت بنیان و اذعان کرد: سه سوال از تو دارم که جز تو و مرد دیگرى پاسخ آنها‌را نمى داند.
پدرم ساکت ماند و جوابش را نداند تا از طواف خارج از شوید، آن گاه باطن حِجر اسماعیل گشته، دو رکعت نماز گزارد و اینجانب هم همراهشان بودم. بعد از فراغت از نماز، با صداى بلند فرمودند: مردى که سوال داشت کجا میباشد؟
آن مرد آمد و در مقابل آن حضرت گرد هم آیی. پدرم به وی فرمودند: سوال هاى خویش را بگو. آن مرد آغاز از آیه: } ن ، وَالْقَلَمِ وَ مَا یَسْطُرُونَ{ .(1) پرسید؟
پدرم جوابش را دادند.
آن گاه پرسید: وقتى ملائکه بر حق تعالى اعتراض کرده و اورا به غضب آوردند، به چه شکل حضرتش از وی راضى شوید؟
حضرت فرمودند: ملائکه به مدّت هفت سال(2) محیط اسمان طواف کرده و خداوند را خواندند و از وی طلب آمرزش نموده، از جنابش درخواست مى کردند که از آنها راضى و خشنود شود.
بعد از سپرى شدن یکسری سال، حق تعالى از آن‌ها راضى شد.
آن مرد اعلام کرد: صحیح فرمودید. بعداز آن، پهنا کرد: بفرمایید خدا چه‌گونه از بشر(علیه السلام) راضى شد؟
فرمود: وقتى انسان از فقید بالا به تحت فرود آمد، به زمین هند نازل شد و از پروردگارش
1 . خودکار : 1
2 . در علل الشرایع هفت هزار سال آمده میباشد .
---------------------------------------------------
جویاى بیت الحرام شوید. حق بزرگ و تعالى به وی امر بخشید که به بیت رفته، آن را هفت توشه طواف نماید و بعد از آن، به منا و عرفات رود و مناسک و جاری ساختن آنها‌را اجرا دهد. انسان(علیه السلام) از هند تکان کرد و جاى دو قدمش به عبارتی جایى میباشد که عمران گام نهاده و در میان هر گام و گام بعدى انسان، صحراهایى که در آنان چیزى خلا و براین اساس خویش را به بیت رسانید. آغاز هفت توشه بدور بیت چرخید و آنگاه مناسک و جاری ساختن را آن سیرتکامل که حق تعالى به وی دستور داده بود، اجرا بخشید و معبود توبه اش را عهده دار شد و وى را آمرزید.
بعد امام(علیه السلام) فرمودند: زیرا ملائکه در حوالی اسمان، هفت سال(1) طواف نمودند، طواف بشر در حوالی بیت نیز هفت شوط قرار داده شد و بعد از اتمام هفت شوط و ایفا مناسک، جبرئیل به انسان(علیه السلام) بشارت اعطا کرد و اذعان کرد: گوارا باد تو‌را اى بشر، حق ـ عزّ وجلّ ـ تو‌را آمرزید، سه هزار سال قبل از تو اینجانب این بیت را طواف کرده ام.
بشر به درگاه الهى عرضه داشت: پروردگارا! اینجانب و فرزندانم را بعد از اینجانب بیامرز.
حق تعالى فرمود: باشد، هریک از وی که به اینجانب و رسولانم ایمان آورند، مى آمرزم.
آن مرد حضرت را تصدیق کرد و رفت و پدرم(علیه السلام) فرمودند: این جبرئیل میباشد که نزد شما آمده تا معالم و شرایع آئین شمارا به شما بیاموزد.
1 . علامه مجلسى مى گوید : یعنى انگیزه این که طواف حضرت انسان(علیه السلام) ، وسیله قبول توبه اش شد، طواف ملائکه قبلا و توسّل آن‌ها بدین براى قبول توبه شان بود و درین نیز اشاره اى به انگیزه قرار دادن هفت بدور می باشد ... و مى اقتدار این دو حدیث را که یکى هفت سال و دیگرى هفت هزار سال مى گوید، چنین توده کرد که اصل قبول متوقف بر هفت سال بود ، ولی کمال آن در گروى هفت هزار سال .
بعد این خبر بر این دلالت دارااست که ملائکه براى امامان ما(علیهم السلام) نیز ظواهر مى شدند که با برخى خبرها نمى سازد .
انگیزه طواف کردن از گوشه و کنار حِجر
18 . ابوبکر حضرمى از امام درستگو(علیه السلام) درباره حِجر پرسید، حضرت فرمود: اسماعیل مادرش را در حجر دفن کرد و آن را بالا آورد و دورش را دیوار گذاشت تا قبر مادرش لگدمال نشود.(1)
19 . معاویة بن عمّار گوید: از امام راست گو(علیه السلام) درباره حجر پرسیدم که آیا جزو کعبه میباشد یا این که بخشى از کعبه در آن میباشد؟ فرمود: خیر، حتى به اندازه چیده یک ناخن هم. لیکن اسماعیل(علیه السلام) مادرش را آن جا به خاک سپرد و زیرا دوست نداشت که پا بر روى آن بگذارند، بدور آن حصارى کشید. قبور پیامبرانى هم در آن جاست.
20 . و عموم از کنار حجر طواف مى نمایند خیر درون آن; چون مامان حضرت اسماعیل(علیه السلام)درون حجر مدفون میباشد و قبرش در آن میباشد، این سیرتکامل طواف مى خواهد شد تا قبر وى پایمال نگردد.
چرا عمره مانند حج بر عموم واجب شوید؟
21 . معاویة بن عمّار از حضرت درستگو(علیه السلام) نقل کرده که آن جناب فرمودند: عمره به منزله حج بوده و بر عموم و آنانکه مستطیع میباشند (در طی قدمت یک توشه) واجب میباشد; چون معبود متعال مى فرماید:
حجّ و عمره را براى خداوند جاری ساختن دهید.
آیه اى که عمره را همانند حج واجب نموده، در مدینه نازل شوید و برگزیدگان عمره ها، عمره اى میباشد که در ماه رجب صورت بپذیرد.
22 . زراره از امام راست گو(علیه السلام) نقل مى نماید که فرمود: عمره همچون حج واجب میباشد، زیرا خدا مى فرماید: حج و عمره را براى خداوند جاری ساختن دهید، عمره واجب میباشد مثل حج، و هرکس حج تمتع به جا آورد، از عمره کفایت مى نماید و ایفا عمره در ماه هاى حج، به عبارتی تمتّع میباشد.
انگیزه ناپسند بودن پوشش ردا(ى دکمه دار) براى مُبقعه
23 . عبیدالله حلبى، از حضرت راستگو(علیه السلام) نقل مى نماید که فرمود: در کتاب جدّم این
1 . اسماعیل مادرش را آن جا دفن کرد و خوش نداشت که پا بر آن نهاده گردد. پس به دور آن حصارى کشید.
---------------------------------------------------
مضمون را یافتیم: مُبقعه رداء تکمه بسته به دوش نگیرد.
این مضمون را براى پدرم بیان کرده و رازّش را خواهان شدم.
پدرم فرمود: علّت آن این میباشد که جاهل دکمه هاى لباسش را نبندد امّا فقید و فقیه (که مى داند نباید دکمه ها را ببندد) برایش اشکالى ندارد اینگونه لباسى را بپوشد.
ادله عدم استحباب کادو ارسال کردن به کعبه و تکلیف بشر نسبت به آنچه تحت عنوان کادو براى کعبه پیامبر اند؟