ورود به کشور ایران
تاریخ ظریف ورود وی به کشور ایران مشخص و معلوم وجود ندارد؛ البته احتمالاً در سالهای پس از ۷۰۵ قمری و به دعوت پاد شاه محمد خدابنده بوده میباشد. محمد خدابنده از پادشاهان سلسله ایلخانیان بود که بر کشورایران حکومت میکردند. تاجالدین آوجی مورد حضور علامه حلی به دربار اولجایتو را آماده کرد.[۱۰] علامه زمانی وارد جمهوری اسلامی ایران شد در مجلسی به مناظره با محققان مذهبها فقاهتی چهارگانه اهلسنت به عنوان مثال خواجه نظام الدین عبدالملک مراغهای پرداخت. او دراین مناظره توانست ولایت و امامت علی(ع) و حقانیت مذهب شیعه را نزد پاد شاه به ثابت برساند. این رخداد سبب ساز شد پاد شاه مذهب شیعه را برگزیند و اسم خویش را از الجایتو به فرمانروا محمد خدابنده تغییر تحول دهد و تشیع را در کشور ایران ترویج دهد.[۱۱] منابع مختلفی نیز به تأثیر علامه حلی بر تشیع فرمان روا محمد خدابنده اشاره دارا مسجد النبی کوهسنگی مشهد هستند.[۱۲]
نوشتهی علمیٔ مهم: فهرست اثر ها علامه حلی
علامه حلی در علم ها مختلفی زیرا فقه، اصول فقه، حرف، حدیث، تعبیروتفسیر، رجال، فلسفه و منطق اثر ها اکثری تألیف نموده است. درباره تعداد این تألیفات اختلاف میباشد. علامه حلی خویش در خلاصة الاقوال ۵۷ تاثیر برای خودش بیان آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد مینماید.[۱۴]
سید محسن امین در اعیان الشیعه مینویسد: «تالیفات علامه بیشتراز یکصد کتاب میباشد و اینجانب ۹۵ کتاب اورا چشمام که اکثری از آن ها یکسری مجلدند».[۱۵] وی همینطور میگوید کتاب روضات اثر ها علامه را حدود هزار کتاب تحقیقی دانسته میباشد.[۱۶] میرزا محمد علی معلم نیز در ریحانة الادب[۱۷].۱۲۰ تاثیر و کتاب باغ ابرار[۱۸] حدود ۱۱۰ ت رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد اثیر برای علامه مذکوراند.
از اثرها دارای شهرت علامه حلی میقدرت به متعدد الشیعه و تذکره الفقهاء در دانش فقه، کشف المراد، باب حادی عشر و منهاج الکرامة در دانش حرف، خلاصة الاقوال در دانش رجال و جوهر النضید در دانش منطق اشاره شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد نمود.
علامه دو کتاب در اصول عقاید شیعه به اسمهای نهج الحق و کشف الصدق و نیز منهاج الکرامه را نوشتن نموده و به ترسیم تحفه به پیشگاه اولجایتو پیروزی.[۱۹]
ملاقات با امام فرصت(عج)
دو توشه دیدار علامه حلی با امام مهدی(عج) جزو قصههای معروف درباره وی میباشد.
کامل شدن کتاب به وسیله امام
قصه ابتدا مرتبط با نا تمام ماندن کتابی میباشد که علامه حلی از یک کدام از علمای اهل سنت ودیعه گرفته بود تا از آن اسکن نماید. البته آخر شب خواب بازدارنده تایپ کردن میشد دراین هنگام امام مهدی(عج) وارداتی و از علامه می خواهد که ادامه شغل استنساخ را به وی واگذار نماید. علامه حلی بعد از بیداری میبیند که ورژنبرداری کتاب کل شدهاست.[۲۰] دیرینترین منبع داستان کتاب مجالس المومنین نوشته حکم دهنده نورالله شوشتری میباشد. شوشتری برای این داستان منبع مکتوبی بیان نکرده و میگوید این روایت در میان مؤمنین معروف میباشد.[۲۱]
دیدار در مسیر کربلا
ماجرای دوم در کتاب قصص العلماء نوشته تنکابنی نقل شدهاست. و مبنی بر نقل وی در یکیاز سفرهای علامه حلی به کربلا وی میان خط مش با سیدی یار میشود و بعد از مذاکره با وی متوجه میشود که وی فرد بسیار عالمی میباشد و مسائل خلل علمی خویش را با وی دربین میگذارد و پاسخ می گیرد و درین در میان از وی پرسش مینماید که آیا در طول غایب بودن کبری قابلیت ملاقات با امام بعد از ظهر(عج) وجود داراست؟ و به طور همزمان تازیانه از دستش میفتد آن فرد تازیانه را از زمین برداشته به علامه می دهد و پاسخ می دهد که چهطور ممکن نباشد در حالی که دست وی هماینک در مشت توست. علامه حلی متوجه میشود که آن فرد خویش امام مهدی(عج)میباشد و خویش را به پای وی میاندازد.[۲۲]
نقشه محل حرم علامه حلی در مقبره امیرالمومنین
تنکابنی برای این قصه منبعی بیان نکرده و آن را تحت عنوان داستانی که در السنه و افواه (لهجهها و دهنها) معروف میباشد نقل مینماید.[۲۳] شاهدی که تنکابنی برای تأیید قصه بیان مینماید آن میباشد که در مکالمه دربین علامه و آن فرد، وی نشانی حدیثی در کتاب التهذیب روحانی طوسی را به علامه می دهد که علامه متوجه آن حدیث نبوده میباشد. علامه بعد از برگشت به خانه آن حدیث را یافته و در لبه آن مینویسد که امام بعد از ظهر(عج) منرا بدین حدیث ارشادوراهنمایی نموده است. تنکابنی داستان را از فردی به اسم ملا صفرعلی لاهیجی طلبه سید محمد مالک مناهل نقل نموده است. لاهیجی از استادش سید محمد نقل مینماید که آن کتاب و آن یادداشت علامه حلی را چشم میباشد.[۲۴]
ورود به کشور ایران
تاریخ ظریف ورود وی به کشور ایران مشخص و معلوم وجود ندارد؛ البته احتمالاً در سالهای پس از ۷۰۵ قمری و به دعوت پاد شاه محمد خدابنده بوده میباشد. محمد خدابنده از پادشاهان سلسله ایلخانیان بود که بر کشورایران حکومت میکردند. تاجالدین آوجی مورد حضور علامه حلی به دربار اولجایتو را آماده کرد.[۱۰] علامه زمانی وارد جمهوری اسلامی ایران شد در مجلسی به مناظره با محققان مذهبها فقاهتی چهارگانه اهلسنت به عنوان مثال خواجه نظام الدین عبدالملک مراغهای پرداخت. او دراین مناظره توانست ولایت و امامت علی(ع) و حقانیت مذهب شیعه را نزد پاد شاه به ثابت برساند. این رخداد سبب ساز شد پاد شاه مذهب شیعه را برگزیند و اسم خویش را از الجایتو به فرمانروا محمد خدابنده تغییر تحول دهد و تشیع را در کشور ایران ترویج دهد.[۱۱] منابع مختلفی نیز به تأثیر علامه حلی بر تشیع فرمان روا محمد خدابنده اشاره دارا مسجد النبی کوهسنگی مشهد هستند.[۱۲]
نوشتهی علمیٔ مهم: فهرست اثر ها علامه حلی
علامه حلی در علم ها مختلفی زیرا فقه، اصول فقه، حرف، حدیث، تعبیروتفسیر، رجال، فلسفه و منطق اثر ها اکثری تألیف نموده است. درباره تعداد این تألیفات اختلاف میباشد. علامه حلی خویش در خلاصة الاقوال ۵۷ تاثیر برای خودش بیان آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد مینماید.[۱۴]
سید محسن امین در اعیان الشیعه مینویسد: «تالیفات علامه بیشتراز یکصد کتاب میباشد و اینجانب ۹۵ کتاب اورا چشمام که اکثری از آن ها یکسری مجلدند».[۱۵] وی همینطور میگوید کتاب روضات اثر ها علامه را حدود هزار کتاب تحقیقی دانسته میباشد.[۱۶] میرزا محمد علی معلم نیز در ریحانة الادب[۱۷].۱۲۰ تاثیر و کتاب باغ ابرار[۱۸] حدود ۱۱۰ ت رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد اثیر برای علامه مذکوراند.
از اثرها دارای شهرت علامه حلی میقدرت به متعدد الشیعه و تذکره الفقهاء در دانش فقه، کشف المراد، باب حادی عشر و منهاج الکرامة در دانش حرف، خلاصة الاقوال در دانش رجال و جوهر النضید در دانش منطق اشاره شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد نمود.
علامه دو کتاب در اصول عقاید شیعه به اسمهای نهج الحق و کشف الصدق و نیز منهاج الکرامه را نوشتن نموده و به ترسیم تحفه به پیشگاه اولجایتو پیروزی.[۱۹]
ملاقات با امام فرصت(عج)
دو توشه دیدار علامه حلی با امام مهدی(عج) جزو قصههای معروف درباره وی میباشد.
کامل شدن کتاب به وسیله امام
قصه ابتدا مرتبط با نا تمام ماندن کتابی میباشد که علامه حلی از یک کدام از علمای اهل سنت ودیعه گرفته بود تا از آن اسکن نماید. البته آخر شب خواب بازدارنده تایپ کردن میشد دراین هنگام امام مهدی(عج) وارداتی و از علامه می خواهد که ادامه شغل استنساخ را به وی واگذار نماید. علامه حلی بعد از بیداری میبیند که ورژنبرداری کتاب کل شدهاست.[۲۰] دیرینترین منبع داستان کتاب مجالس المومنین نوشته حکم دهنده نورالله شوشتری میباشد. شوشتری برای این داستان منبع مکتوبی بیان نکرده و میگوید این روایت در میان مؤمنین معروف میباشد.[۲۱]
دیدار در مسیر کربلا
ماجرای دوم در کتاب قصص العلماء نوشته تنکابنی نقل شدهاست. و مبنی بر نقل وی در یکیاز سفرهای علامه حلی به کربلا وی میان خط مش با سیدی یار میشود و بعد از مذاکره با وی متوجه میشود که وی فرد بسیار عالمی میباشد و مسائل خلل علمی خویش را با وی دربین میگذارد و پاسخ می گیرد و درین در میان از وی پرسش مینماید که آیا در طول غایب بودن کبری قابلیت ملاقات با امام بعد از ظهر(عج) وجود داراست؟ و به طور همزمان تازیانه از دستش میفتد آن فرد تازیانه را از زمین برداشته به علامه می دهد و پاسخ می دهد که چهطور ممکن نباشد در حالی که دست وی هماینک در مشت توست. علامه حلی متوجه میشود که آن فرد خویش امام مهدی(عج)میباشد و خویش را به پای وی میاندازد.[۲۲]
نقشه محل حرم علامه حلی در مقبره امیرالمومنین
تنکابنی برای این قصه منبعی بیان نکرده و آن را تحت عنوان داستانی که در السنه و افواه (لهجهها و دهنها) معروف میباشد نقل مینماید.[۲۳] شاهدی که تنکابنی برای تأیید قصه بیان مینماید آن میباشد که در مکالمه دربین علامه و آن فرد، وی نشانی حدیثی در کتاب التهذیب روحانی طوسی را به علامه می دهد که علامه متوجه آن حدیث نبوده میباشد. علامه بعد از برگشت به خانه آن حدیث را یافته و در لبه آن مینویسد که امام بعد از ظهر(عج) منرا بدین حدیث ارشادوراهنمایی نموده است. تنکابنی داستان را از فردی به اسم ملا صفرعلی لاهیجی طلبه سید محمد مالک مناهل نقل نموده است. لاهیجی از استادش سید محمد نقل مینماید که آن کتاب و آن یادداشت علامه حلی را چشم میباشد.[۲۴]
مسجد النبی کوهسنگی مشهد: مرکز فرهنگی و اجتماعی محله